مبادئ الاستذكار الجيد

مبادئ الاستذكار الجيد
نشره أ. محمد محمد فريد يوم ديسمبر 1, 2007 - 16:16.
عزيزي الدارس لعلك تصادف بعض الصعوبات في إيجاد الطريقة المناسبة
لاستذكار..ولذا فقد خصصنا هذه المقال لاقتراح عدد من طرق الاستذكار
النموذجية
أولا: "طريقة الاستذكار الموزع":
وفيها يستريح الطالب خمس دقائق
بعد كل ساعة من المذاكرة المتصلة تقريباً وذلك لتحديد النشاط الذهني
والجسمي. وقد ثبت أن طريقة الاستذكار الموزع على فترات أفضل من طريقة
الاستذكار المتواصل لساعات طويلة. 
ثانيا: "الطريقة الكلية والطريقة الجزئية":
تقوم الطريقة الكلية
على أساس قراءة المادة من أولها إلى آخرها مرة واحدة بفقراتها المتعددة،
ثم قراءتها مرة ثانية للوصول إلى الفكرة الكلية.
أما الطريقة الجزئية فتقوم على أساس تجزئة المادة إلى وحدات منفصلة تدرس كل منها على حدة رغم ترابطها.
أي الطريقتين أنسب؟
الرأي الأفضل هو أن تكون لنفسك طريقة مرنة تجمع بين محاسن الطريقتين كأن
تبدأ بدراسة الكل واستيعاب معناه الإجمالي ثم تركز باهتمامك بعد ذلك على
الأجزاء الصعبة تحصلها جزاء جزءا وتدمج كل جزء من الإطار الكلي وتسمى هذه
الطريقة ((الطريقة الجزئية التراجعية)) 
ثالثا: "طريقة التسميع الذاتي":
التسميع هو التأمين على المعلومات ضد النسيان وهو استرجاع ما تم حفظه أو فهمه من المادة بإحدى الأساليب التالية :
تكرار كلمات من جمل.
تكرار جمل بأكملها.
إعادة بعض الجمل بأسلوبك الخاص.
تلخيص الجمل واختصارها.
كم من الوقت تقضيه في التسميع ؟
إذا كانت المادة متفرعة ومعناها غير واضح في ذهنك فإن 90-95% من وقت مذاكرتك تحتاجه في التسميع أي معظم الوقت.
أما مواد الاقتصاد وعلم النفس والفلسفة والمنطق فإن تسميعها يحتاج إلى 50% من وقت المذاكرة أي نصف الوقت.
المواد المتسلسلة كأحداث القصة مثل التاريخ، السيرة النبوية فإن التسميع فيها يحتاج من 20-30% من وقت المذاكرة أي ربع الوقت.
وللتسميع أنواع ثلاثة : شفوي - تحريري - عملي. 
رابعا: "طريقة المراحل الثلاثة":
أولا : مرحلة ما قبل الدرس أي مرحلة الإعداد والتحضير.
ثانيا : مرحلة أثناء الدرس أي مرحلة المشاركة الفعالة والتي تعني ركز+اسأل+أجب+دوًن.
ثالثا : مرحلة عمل الواجبات وفهم نقاط الموضوع الهامة. 
خامسا: "طريقة القراءة الجيدة":
اقرأ الفصل بأكمله.
اسأل نفسك أسئلة تتعلق بما قرأت.
حاول أن تجيب على تلك الأسئلة عندما تقرأ للمرة الثانية.
لا تخطط أسفل السطور منذ القراءة الأولى للنص بل ضع علامة ( صح ) أو علامة (خطأ ) عند الهامش مشيرا إلى ما يبدو هاما من السطور.
لا تبدأ التخطيط إلا بعد أن تقرأ فقرة أو فقرتين أولا ثم ابدأ من جديد وقرر السطور أو النقاط التي ستخطط أسفلها بالقلم.
لا
تخطط أسفل الجمل بأكملها باستخدام قلم الحبر أو الأقلام الملونة بل اختر
ما تراه هاما من كلمات ومقاطع داخل تلك الجمل. فلأفضل التخطيط أسفل السطور
بخطوط خفيفة باستخدام قلم الرصاص حتى لا تصبح القراءة صعبة ويتلف الكتاب.
عزيزي الطالب / . . . . . لا تنس وأنت تقرأ درسك أن تنتبه إلى :
- القوانين .
- القواعد .
- المعادلات .
- النظريات .
- الرسوم التوضيحية وأجزاؤها. 
** كيف تطور مقدرتك على التركيز :
1- افعل ما تره ضروريا لضمان فهم ما تقرأ أو ما تدرس.
ادرس المحتوى يوما بيوم.
اربط المعلومات المدرسية بالمعلومات العامة خارج نطاق الدراسة.
اقرأ كل كلمة بعناية تامة وتتبع أفكار الكاتب.
2- حاول الاستمتاع بما تدرس.
كن يقظا لما قد تكون له علاقة بالمادة من قراءات ومشاهدات خارج سور المدرسة.
البحث عن المبادئ العامة في الفصل المدروس من الكتاب يسهل من قدرتك على التركيز.
غير المادة ونوع النشاط الذي تقوم به فاقرأ ساعة وأكتب ساعة أخرى لكي لا تشعر بالملل.
3- ضع هدفا في ذهنك وأنت تذاكر.
حدد أهدافا قصيرة المدى وأنت تؤدي واجباتك القرائية.
حدد أهدافك التي تريد إنجازها بما يتناسب مع الوقت المخصص لتحقيقها فان
كان الوقت قصيرا جدا شعرت بالفشل، وإن كان الوقت طويلا جدا شرد ذهنك.
4. افعل كل ما بوسعك لاستمرار تركيزك أثناء المذاكرة.
خذ فترة من الراحة تتراوح ما بين 5-10 دقائق بعد كل 45-50 دقيقة من الدراسة.
لا تدع أي مشتتات من حولك تضايقك بل تصرف بصورة حكيمة ثم ارجع إلى عملك.
لا تسمح للقلق والخوف بالتدخل في تركيزك الذهني حتى لا تواجه صعوبة في تحقيق أهدافك الدراسية.
5- جرب تحويل نظام الدراسة الجيدة إلى عادات ثابتة.
ادرس وفق جدول أو نظام معين لأن ذلك سيساعدك على تكوين عادات دراسية نافعة.
نظم دراستك على أساس وضع المادة الصعبة والأقل متعة بالنسبة لك بالوقت
الذي يفترض أنك قادر على التركيز بسهولة، والمادة الأكثر متعة والأقل
صعوبة بالنسبة لك في الأوقات التي لا تكون فيها يقظا تماما.
6- حاول التأكد من الحصول على نتاج مذكراتك المثمرة.
وجه بعض اهتمامك لتحديد ما يمكن عمله للحصول على درجات جيدة تتناسب مع جهودك.
كافئ نفسك عند الحصول على درجات جيدة بأخذ قسط من الراحة.
ما قد يبدو قليل الأهمية من معلومات أو قدرات الآن يحتمل أن تثبت أهميته
في المستقبل، لذا خصص وقتا للدراسة وكن سعيدا بالمعلومات بدلا من تضييع
الوقت في التساؤل عن مدى أهمية دراسة هذه المادة

عوامل النسيان

عوامل النسيان : قلة المذاكرة : هل سألت نفسك لماذا لم تنسى 

سورة الفاتحة بينما تنسى سوراً أخرى كنت قد حفظتها كاملة في 

المرحلة المتوسطة مثلاً؟؟. . .وهل سألت نفسك لماذا أتذكر بعض 

الدروس التي أحبها بينما أنسى تلك الدروس التي لاأحبها ؟ . . . . 

إنه عامل الوقت والمراجعة عزيزي الطالب . . . فنحن عادة ننسى إن 

لم نحاول إستعادة ما تعلمناه مع مضي الوقت ، دعني أضرب لك 

مثالاً توضيحياً لذلك ، أنت لو بدأت بحفظ سورة من سور القرآن 

الكريم ولم تحاول مع الأيام مراجعتها فإن النتيجة الحتمية هي 

نسيانك لهذه السورة ، ولكن لو حفظت هذه السورة اليوم ، وبعد 

غد ذاكرتها وبعد ثلاثة أيام كذلك ، وبعد أسبوع وهكذا فإن السورة 

لن تتبخر من ذاكرتك .


عدم تمرين الذاكرة : إن التمرين سر النجاح ، فالخطيب المشهور ، 

والكاتب المعروف ، والخطاط صاحب الخط الجميل .... كل هؤلاء 

وغيرهم من المشاهير ما كان لهم أن يصلوا إلى هذا لمستوى من 

الإتقان في أعمالهم إلا من خلال التمرين المستمر .


إن الذي يشتكي من خطه ( الكوفي ) أو (الفرعوني ) ويحتاج إلى 

محللين لفك خطه


يستطيع بكل سهولة أن يتخطى هذه الصعوبة من خلال التمرين ، 

أعني الكتابة


المستمرة . وكذلك الطالب الذي يعاني من كثرة النسيان وبالذات 


في ساعة الاختبار أقول له : ((تمرن)) ... ليس بحمل الأثقال 

والجري فإن ذلك بلا شك سيكون له دور في تحسين ذاكرتك ولكن 

بالدرجة الأولى جسمك (( مرّن ذاكرتك )) أعني ثقفي ذاكرتك ولا 

تتكل على الآخرين في تذكيرك . . . أنصحك الآن بحفظ ما هو مقرر 

عليك ومراجعة هذا الحفظ على فترات فإن ذلك بالإضافة إلى 

الدراسة المنتظمة التي أشرت إليها ستساعد في تدريب الذاكرة .


الذنوب والمعاصي : إن الذنوب والمعاصي تؤثر تأثيراً بالغاً في الجهاز 

العصبي لدى الإنـسان وأول من يتأثر بذلك مخ الإنسان . وفي زمن 

ابن قـيـم الجوزية وهو أحد علماء الإسلام كتب أحد الشباب إليه 

رسالة يطلب فيها نصيحة تـنـقـذه من هموم المعاصي فألف كتاباً 

قـيماً أسماه ((الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي )) وضح 

فيه أثر المعاصي في حياة الإنـسـان وبإمكانك الرجوع إليه وقراءته 

والتفكير في كل كلمة ونصيحة ذكرت في هذا الكتاب .ما هو الحل 

إذاً ؟ حتى تكون في دائرة الصالحين .


أولاً : حافظ على الصلاة في وقتها واحرص على صلاة الجماعة في 

المسجد القريب


من منزلك .


ثانياً : إبتعـد عن رفقة السوء وابحث ورافق أهل الصلاح والفلاح .


ثالثاً : اذكر الله واقرأ القرآن أو استمع إليه .


رابعاً : ليكن لك في الأسبوع يوماً أو يومان للصيام ولك في رسول 


الله (صلىالله عليه وسلم ) قدوة وأسوة في صيامه يومي الإثنين 

والخميس .




خامساً : إسـتمع إلى الأناشيد الإسلامية والمحاضرات والدروس 

التي تقوي من


إيمانك وتدخل البهجة والسرور إلى قلبك .


كثرة الهموم والمشاكل : ولعـل أحد نباتات المعاصي أو ما يتولد من 

إرتكاب المعصية هو ( الهم ) و (الإكتئاب ) و ( القلق) وغير ذلك من 

الأمراض النفسية التي تؤثر تأثيراً بالغاً في سير الطالب الدراسي , 

كيف يستطيع الطالب أن يدرس للإختبار و( ماله نفس ) ؟ كيف 

يستطيع الطالب أن يشارك في الدرس وهو ( مكتئب )؟ بلا شك إن 

هذه الأمراض النفسية قد لايكون سببها الوحيد المعاصي بل هناك 

عوامل أخرى خارجية وإجتماعية , كالمشاكل بين الأب والأم , ضعف 

الحالة المادية , مشاكل في الأسرة مع الإخوة والأقارب . . . . إلخ . 

إن هذه العوامل تؤثر تأثيراً بالغاً في القدرة على التركيز أو جمع 

التفكير والدراسة


لا تكن كتوماً : يتعـلق الأمر بإحساس التراجع أمام التعبير عن فكرة 

فالشخص يمتنع عن الإدلاء بأفكاره , فهو إذن , موقف نفسي سلبي 

غير إرادي لا تكونوا كتومين على الدوام . فذلك له أثر سلبي كبير , 

إن بث همومك ومشاكلك الخاصة إلى صديق عزيز أو قريب تثق به 

بلا شك سيخفف من حدة المشكلة وبالتالي يخفف التوتر الكبير 

المحيط بجسدك والنتيجة معرفة وتحسن الدراسة والذاكرة


فكرة جربها !! اذاعندك مادة لا تحبها ولا تقدر تذاكرها عطر الكتاب 



بالعطر الذي تحبه وشوف النتيجة !!ستذهلك النتيجة التي ستصل 

لها

مهارات تحسين الذاكرة

مهارات حسين الذاكرة :إن قوة ذاكرتنا كبشر تتفاوت من شخص إلى آخر كما أن 


تخصص الذاكرة يتفاوت أيضاًَفبعضنا قد يحفظ جيداً أرقام الهواتف والبعض الآخر 

يحفظ أسماء الأشخاص وهكذا ،إن الهدف الرئيسي مما استعملته هو (تطوير قدراتك 

الذاتية ومعرفة ذاكرتك بصورة أفضل ). إنك ستتدرب وخلال العديد من التمارين على 

بعض الطرق الحديثة لتطوير قدرتك في التذكر ستصل بفضل الله إلى تحسن 100% 

عما أنت عليه الآن .إن جهلنا بأسرار التذكر وكيفية التذكر الصحيح أو ارجاع 

المعلومات القديمة عبر الطرق السليمة أدى إلى اتهام ذواتنا بالتقصير والضعف ، إن 

معرفة الذاكرة من خلال دراستها عن قرب سيمكنا بمشيئة الله على تحسين أسلوبنا في 

التذكر الذي يقودنا إلى التذكر السريع . بعض الناس يتميزون بذاكرة قوية في شيء 

معين ، وهذا التميز في الذاكرة يرجع إلى نشاط خلايا المخ لدى الانسان أو نتيجة تمرين 

مستمر في تخصص معين ،،،،، وحادثة الإمام البخاري صاحب كتاب الصحيح 

المشهور عندما قدم بغداد ، أراد بعض طلاب لحديث إختبار ذاكرته فأعدوا له عشرة 

طلاب وكل منهم قد حفظ عشرة أحاديث بشكل مغلوط ، وصورة الغلط هو خلط متون 

(نص الحديث) الأحاديث بأسانيدها ولما حضر الإمام وروى له الطالب الأول الأحاديث 

العشرة المغلوطة ، وكلما روى له حديثاً قول الإمام البخاري لم أسمع بهذا ، وهكذا 

سرد عشرة طلاب مائة حديث مغلوط ولما انتهوا قال الإمام البخاري للطالب الأول 

ذكرت الحديث الفلاني وروى الحديث بمتنه وذكرت أنه عن فلان ، وروى السند الذي 

رواه الطالب ، والحديث ليس كذلك بل هو عن فلان عن فلان وصحح له الحديث ، 

وهكذا حتى صحح الأحاديث العشرة بحيث نقل المتون لى أسانيدها التي تلائمها واستمر 

في تصحيحه لكل طالب حتى انتهى من المائة حديث المغلوط لمجرد سماعه لها للمرة 

الأولى .

هموم تربوية لاتنتهي

في كل عام دراسي جديد تتجدد همومنا التربوية والمدرسية. واقول “هموم” لأن 

“التربية” هي اخطر مؤسسات المجتمع والدولة، حيث لا تقل اهمية عن مؤسسة 

الدفاع والاعلام، على سبيل المثال، ان لم تفقهما في الاهمية والخطورة.

التربية هي المؤسسة الكبرى المسؤولة عن انتاج المواطنين، والحفاظ على تراث 

المجتمع، ونقل الخبرة المجتمعية من جيل الى اخر. وتزداد خطورة التربية في ضوء 

الهدف الذي يسعى المجتمع الى تحقيقه والظروف الموضوعية المحيطة بهذا الهدف. 

فاذا كان المجتمع يسعى الى اقامة دولة مدنية حديثة في مجتمع تعددي حديث الخروج 

من انقاض دولة دكتاتورية فان ذلك سيكون اكثر تعقيدا من السعي الى هدف ابسط و 

ايسر وفي ظروف افضل. وحين يكون هذا هو الهدف تكون وظيفة التربية انتاج 

مواطنين يؤمنون بالديمقراطية ويفهمونها ويحسنون تطبيقها، ويؤمنون بالمواطنة 

ويحترمون حقوقها وواجباتها، ويقدرون المؤسسات ويطبقون القانون ومسلحين بالعلم 

الحديث، منهجا ورؤية ومعرفة.

من هنا تبرز همومنا التربوية كل عام. ففضلا عن الهموم المتعلقة بالجانب المادي 

للعملية الدراسية، من حيث توفر المدارس المناسبة والقرطاسية والتجهيزات الاخرى، 

هناك الهم الاساسي المتعلق بالمناهج. مرت تسع سنوات على سقوط الدكتاتورية بكل 

ما مثلته من مناهج تربوية واساليب تعليمية، ومازال تساؤلنا قائما عن مدى تغيير 

روحية ونصوص المناهج الدراسية لكي تكون قادرة على انتاج مواطن الدولة المدنية 

الحديثة الذي يشارك بفعالية في نشاطات المجتمع المدني، ويؤدي وظيفته الانتخابية 

بوعي وادراك.

تحتاج عملية بناء الدولة المدنية الحديثة الى مناهج دراسية تأخذ بيد الطفل منذ عامه 

الدراسي الاول ولا تتركه الا في عامه الدراسي الاخير، اي بعد 12 سنة، وقد 

اكتملت في شخصيته عناصر مواطن الدولة الحديثة القادر على تجسيد مفاهيمها 

وروحيتها والتزاماتها حقوقا وواجبات، فضلا عن تجسيده للمعاني المشتركة للهوية 

الوطنية العراقية الجديدة.

لا يمكن الزعم ان هذا قد تحقق، لكن هذا لا يمنع من مواصلة الحديث عن اهمية 

توفير منظومة مناهج قادرة على تحقيق هذا الهدف الستراتيجي القريب البعيد في نفس 

الوقت.والفكرة تتلخص في ان تعد التربية ستراتيجية تربوية ينبثق منها منهج دراسي يغطي اعوام الدراسة الـ 12 والذي يتكفل في نهايتها بانتاج مواطن الدولة الحديثة. نحن نتحدث عن مواطن عام 2024 الذي يجب ان نتصور كيف يكون من الان، اخذا بنظر الاعتبار الظروف التي سيكون عليها العراق بعد هذه السنوات.

الصباح

تخبطات وزارة التربية والتعليم

الكلام موجه لوزارة التربية والتعليم بخصوص فكرة اليوم  الدراسي الكامل ((أقول وبالله التوفيق والله أنكم ضائعون ولقرراتكم متعجلون ومتعجرفون ودكتاتوريون وللتربية والتعليم بعيدون كأنكم في عروش مشيدة الأ تعلمون بأهمية الشورى والاستفادة من الميدان أم من هم في الميدان من معلمين وطلاب حقل تجارب لكم ثكلتكم أمهاتكم أبناء وبنات المسلمين ليسوا مجال لتجاربكم المتخبطة  أصلحوا البيئة التربوية أولا ثم ااعرضوا لنا أفكاركم لنحللها لكم فنحن من يعرف الميدان التربوي أنتم تعرفون الميدان المكتبي الذي تضايق من كثرت أفكاركم المتخبطة التي لاتعطى فرصة للأفكار الأخرى وكأن الميدان التربوي خلق في وطننا من أجل نشر تخبطاتكم المستمرة ( ياأمة ضحكت من جهلها الأمم )    )).

كيفية المذاكرة

ابني الطالب الغالي على قلبي كيف تذاكر ؟
ما هي النتائج المترتبة على عادات المذاكرة الجيدة ؟
لاشك أن المواهب والمهارات التي يولد بها المرء هي الأكثر ارتباطا بالنجاح في المدرسة بنسبة 50% وقد تصل إلى 60% أما المحيط الذي تحاول أن تتعلم فيه، وحالتك الصحية، وعوامل أخرى تشترك بـ 10% إلى 15% ويبقى 25% إلى 40% لمهارات المذاكـــــــرة.
ما لمقصود بمهارات المذاكرة؟
وما نوع الجهد الذي نتكلم عنه هنا؟
هل نعني بذلك زيادة ساعات المذاكرة؟
وماذا عن الشعار الذي يقول " ذاكر بكفاءة أكثر وليس بجد أكثر" الذي نجده ملصقا في كل أنحاء معرض الكتب الخاص ببرنامج كيف تذاكر. فبإمكانك أن تذاكر بشكل أكثر براعة، و بإمكانك أن تقضي وقتا أقل وتحصل على نتائج أفضل.إلا أن تعلمك كيف تفعل هذا أمر صعب ؛ وذلك لأن التعلم يتطلب انضباطا وتعلم الانضباط الذاتي لمعظمنا أمر صعب ،ولكن لا تحبط سوف ترى النتائج بسرعة مذهلة.

نم عادات مذاكرة جيدة في نفسك
إذا كنت تتقدم ببطء في دراستك في حين أنك تقضي وقتا كبيرا في المذاكرة فهذا يعني أن لديك عادة مذاكرة سيئة ، ولا يعرف أحد أين ولا متى اكتسبت هذه العادات إلا أن الفشل قد أصبح عادة لديك إلى حد ما.
وإليك أخبار جيدة ! فالعادات السيئة لا يمكن فقط التخلص منها بل يمكن استبدالها بعادات أخرى جيدة وبشكل سهل نسبيا، وإليك خطة المعركة ، من الأسهل كثيرا أن تستبدل إحدى عاداتك من أن تتخلص منها كليا، ولذلك لا تحاول إيقاف عادات المذاكرة السيئة ، ولكن تعلم العادات الحسنة التي ستحل محلها.

أن تقوم بإحلال عادة جيدة مكان عادة قديمة أسهل كثيرا من محاولة الإقلاع عن العادات القديمة تماما؛ فلذلك لا تحاول الإقلاع عن عادات الدراسة السيئة ، فقط قم بتعلم العادات الجيدة التي تعد بديلا لها.

مارس ، مارس ، مارس . ليس هناك طريقة غير هذه ، فالممارسة هي زيت التشحيم لأي محرك عادات ، وكلما فعلت الشيء أكثر رسخ بفاعلية أكثر.

أخبر أصدقائك وعائلتك بقرارك أن تتقدم في دراستك من خلال شحذ وصقل مهارات المذاكرة لديك ، وهذه حيلة تنجح مع بعض الأشخاص الذين يرون أن زيادة الضغط محفز جيد. ولكن هذه الاستراتيجية قد تؤدي إلى زيادة الضغط بشكل مفرط وغالبا ما تؤدي إلى نتائج عكسية ، ونصيحتي ألا تستخدمها إلا إذا كنت تعرف أنها ستفيدك شخصيا، وأن تتجنبها إذا كنت تعرف أنها ستضرك.

استعد لتصبح استمراريا
إن عملية تعلم كيفية المذاكرة هي عملية طويلة المدى ، وبمجرد أن تبدأ الرحلة ستندهش من كثرة عدد العلامات والمسالك والشوارع الجانبية وإشارات الطريق التي ستجدها ، وحتى بعد أن تحيل نفسك إلى أفضل مما كنت تأمل فإنك لا محالة ستجد لوحة إعلانات تقدم لك المزيد من المعلومات ، وستجد طريقا آخر يقودك إلى اتجاه جديد شيق . اعتبر عملية تعلم كيفية المذاكرة هي عملية تمتد طوال العمر ، وكن مستعدا لأن تغير أي شيء تفعله الآن عندما تتعلم طريقة أخرى لفعله.
اتبع التعليمات: لكي تحقق نتائج أفضل عليك إتباع التعليمات- التي تقودك لتعلم مهارات المذاكرة- بدقة.

كن فخورا بعملك واعرضه على الآخرين
اهتم بكيفية ومضمون العمل الذي ستقدمه وليس بعدد الأسطر والحروف التي ستكتب..وهناك الطالب الذي لديه قناعة تامة بأن أسلوبه الفوضوي في الكتابة من السهل على المدرس أن يفك رموزه حتى لو لزم الأمر من المدرس أن يخوض عبر العديد من الأسطر المشطوبة لأكثر من مرة في كل صفحة وأن يتبع الأسهم من صفحة لأخرى لأن الطالب رأى أنه لا بد من تغيير ترتيب ما كتب بالفعل.
وأولئك الذين يكتبون كلمة واحدة صحيحة في ورقة كاملة قد تكون أسماءهم- بل والأسوأ من ذلك أنهم ربما كتبوا كلمة بشكل صحيح مرتين أو ثلاث ثم يكتبونها بعد ذلك أربع ، أو خمس مرات بشكل خاطيء وكل هذا في نفس الصفحة؟!!
المدرس إنسان ، ولهذا فهو يتفاعل مع أسلوب العرض ، وفي حين أنني لا أنادي بالتركيز على الشكل على حساب المضمون إلا أنه ينبغي الوضع في الاعتبار انه لو كان مضمون بحثين ، أو امتحانين أو مشروعين متساو نسبيا ، فإن شكل عرض هذا المضمون ربما أثر على مقدار الدرجات ، وقد يكون التأثير كبيرا.

اعرف مدرسيك
المدرسون أيضا يختلفون في أسلوب عرض موادهم كما يختلفون في توقعاتهم ودرجاتهم ومرونتهم، ومن الأحرى أن تجتهد في جمع مواصفات كل مدرس من مدرسيك، ما يحب كل منهم أن يرى فيما يتعلق بالملاحظات ومستوى المشاركة في الفصل والأبحاث والمشروعات. ما الذي يحبه كل منهم؟ وما الذي يكرهه؟ ما هو أسلوب كل منهم في الامتحان وتقدير الدرجات ؟

" ويستحسن لو أنك تسأل مدرسك مباشرة إذا أمكن عن أسلوبه في الامتحانات وطريقة أسئلته ، وأن تقوم بتجميع تلك المواصفات قدر الإمكان باستخدام تجاربك ورؤيتك الخاصة بك وسليقتك في استظهار هذه الصفات لدى الآخرين، هذا بالإضافة لآراء زملائك الذين سبق وأن خاضوا التجربة مع ذات المدرس ولكن نصيحتي لك هي ألا تعول على تلك الآراء بشكل كبير فكثير منهم يقوم- جاهدا ومشكورا- بإدلاء تجاربه الخاصة والتي قد تكون فيها نوع من المبالغة أو ربما كما يراها هو وهي ليست قاعدة تطبق على الجميع فعليك مراعاة هذا"

ومعرفة هذه المواصفات لا بد وأن تقودك إلى تكييف أسلوبك مع كل مادة دعنا نفترض ــ وهو مجرد افتراض لن يحدث بالفعل ـــ أنك نجحت في أن تحفر لنفسك حفرة عميقة للغاية، فالساعة الآن الحادية عشر مساء، وقد تجاوزت الوقت الذي تكون فيه على أحسن حال في المذاكرة، ولكن ما زال أمامك واجب قراءة الإنجليزي والتاريخ لابد أن تكمله قبل صباح الغد... ومدرس اللغة الإنجليزية يطالب بأقصى قدر ممكن من المشاركة في الفصل ويعول على هذا كثيرا في وضع الدرجات، بينما مدرس التاريخ لا يشجع على المناقشة ويفضل أن يقوم بإلقاء المحاضرة ثم يجيب على سؤالين في نهاية الحصة..في ظل هذا الموقف وإحساسك أن بمقدورك أن تستمر متيقظا وقتا يكفي لقراءة واجب واحد من الاثنين..فأيهما سيكون؟ بالطبع واجب اللغة الإنجليزية.

الدافع الداخلي والخارجي
الدوافع إما داخلية أو خارجية ، إذن ما الفرق بينهما؟
هناك عوامل داخلية تدفعك للقيام بأمر ما أو إنجاز لمشروع وذلك لأنك بالفعل تستمتع بها .
والدافع الخارجي يمكن أن يساعدك على النجاح في المهام المملة وغير الممتعة التي تمثل جزءا من عملية الوصول لهدفك، فعندما يكون لديك صورة واضحة لهدفك النهائي ، فإن هذا من الممكن أن يمثل قوة دفع هائلة لك ، وقد كان أحد الطلاب يفكر فيما ستكون عليه وظيفته كمبرمج كمبيوتر كلما أحس أنه بحاجة لبعض المساعدة للتقدم في المادة.
جرب أن تتخيل اليوم الذي ستتخرج فيه كدافع محفز لك. والمثل الأعلى قد يكون دافعا فعالا.


هرم الأهداف
من الطرق التي تسهل عليك كل أهدافك وعلاقتها ببعضها أن تبني ما أسميه هرم الأهداف وإليك كيف تفعل هذا:
أحضر ورقة ، واكتب في أعلاها وفي وسط السطر ما تهدف إلى الخروج به من تعليمك ، وهذا هو هدفك طويل المدى ، والذي يمثل قمة الهرم.

وتحت الهدف أو الأهداف طويلة المدى اكتب أهدافك متوسطة المدى ، وهي المراحل أو الخطوات التي تقودك إلى الهدف النهائي.
وتحت الأهداف متوسطة المدى اكتب أقصى قدر ممكن من الأهداف قصيرة المدى ، وهي الخطوات الصغيرة التي يمكن إنجازها في فترة قصيرة نسبيا.

غير هرم أهدافك أثناء تقدمك في الدراسة فقد تقرر بعد ذلك أن تشتغل بوظيفة أخرى ، أو قد تتغير أهدافك متوسطة المدى عندما تختار طريقا مختلفا للوصول إلى هدفك بعيد المدى.

وعملية وضع هرم الأهداف تمكنك من رؤية كيف أن كل هذه الخطوات اليومية والأسبوعية والتي تتخذها يمكن أن تساعدك في تحقيق أهدافك متوسطة المدى وبعيدة المدى ، وبالتالي ستحفزك على أن تعمل في مهامك اليومية والأسبوعية بمزيد من الطاقة والحماسة.


اجعل عملية وضع الأهداف جزءا من حياتك
الطريق السريع لبلوغ أهدافك أيا كانت هو أن تنمى في نفسك عادات المذاكرة الجيدة.
كيف تجعل عملية تحديد الأهداف جزءا من حياتك ؟ إليك بعض النصائح التي أظن أنها ستفيدك:
كن واقعيا عندما تحدد أهدافك: لا ترفع سقف أحلامك ولا تهبط به بشكل كبير ، ولا يكن لديك تخوف كبير عندما يتطلب الأمر منك تغييرا على مدار الطريق

كن واقعيا في توقعاتك: قد لا تتمكن أبدا من إجادة أمر ما ، ولذلك لا تفتر همتك إذا لم تستطع هذا، ولكن حاول أن تبذل أقصى ما تستطيع ، وقد يكون تقدير الجيد جدا ، أو الجيد...هو أقصى ما تستطيعه في مادة تمثل لك صعوبة كبيرة
لا تيأس بسهولة شديدة:قد تكون لديك واقعية مبالغ فيها، بحيث يكون لديك استعداد كبير لليأس لمجرد أن الأمر صعب بعض الشيء مما كنت تتوقع ، ولذلك عليك ألا تعلو كثيرا بسقف أحلامك ثم تشعر باليأس عندما لا تستطيع الوصول إلى هدفك، أو تهبط بهذا السقف ولا تحقق ما لديك من إمكانيات أبد ، لذا ابحث عن الطريق الذي يناسبك.
ركز على النواحي التي تنبيء بأفضل فرص التحسن : النجاحات غير المتوقعة يمكن أن تفعل الأعاجيب في مستوى ثقتك بنفسك ، وربما مكنك من تحقيق أكثر مما كنت تتوقع حتى في النواحي الأخرى.

راقب إنجازاتك،واستمرفي عملية إعادة تحديد أهدافك:اسأل كل يوم ، وكل أسبوع ،وكل شهر ، وكل سنة ما الذي حققته وما الذي تريد تحقيقه الآن .

استخدم المكافآت كمحفزات صناعية
يعتمد نظام المكافآت الذي تقرر استخدامه على مقدار ما تحتاج إليه من حافز حتى تذاكر ، وكما قلنا ، فإن المهام التي تشعر فيها بمتعة داخلية تحتاج إلى القليل من المحفزات الخارجية.فإذا كان الواجب صعبا أو شاقا فلتكثر من المكافآت حتى لا تفتر العزيمة.


استغل الوقت البيني
يمكنك أن تزيد من إنتاجيتك من خلال تحديد المنافذ إلى استغلال الفرص الصغيرة التي تضيع منك كل يوم.
ما واجبنا نحو الوقت البيني؟
أعرفه بمجرد وقوعه واستغله في الحال من خلال عمل أي شيء أعددته مسبقا وإذا لم تعد له فسوف تضيعه هباء.وإليك بعض الاقتراحات :
-     أجر مكالمة هاتفية.
-     اقرأ شيئا ما.
-     قم بإرسال خطابات.
ا-     شتر ما تحتاج إليه من البقالة.
-     نظف مكتبك وضع الأشياء في أماكنها
-     راجع جدولك اليومي ، وأعد ترتيبه إذا تطلب الأمر.
أ-     لق نظرة على البريد.
ا-     كتب رسالة صغيرة.
-     راجع جزءا من بحثك أو حتى كله.
-     فكر ( في واجب مستقبلي ، بحث تقوم به ، مشروع قادم ).
 -     استرخ.

ما هي درجة كمالك
إذ كنت ممن يقضون ساعتين في نقل وتنقيح بحث ، أو كتابة بعض الملاحظات ليصلوا بها إلى درجة الكمال المثالية فإنه من المحتم أن تتحول هذه الصفة النبيلة ( البحث عن الكمال) إلى مشكلة كبيرة إذا تحول إلى دافع لا يمكنك التحكم فيه أو إيقافه. وعليك أن تذكر نفسك دائما بقانون تناقص الغلة! فمجهوداتك الأولى تأتي بأعلى النتائج ، ومع كل جهد تبذله بعد ذلك تأتي بنسبة أقل من النتائج حتى تصل إلى نقطة تجد أنه حتى المجهودات الضخمة تأتي بنتائج لا تذكر. فإذا كنت شخصا كماليا – جزئيا أو كليا- فحدد هذه الصفة فيك واتخذ الخطوات اللازمة للتخلص منها عندما تريد أو تحتاج لهذا.

نظام مجلس الشورى

أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود أمراً ملكياً بنظام مجلس الشورى وفيما يلي نصه :

بسم الله الرحمن الرحيم

الرقم : أ/91

التاريخ 27/8/ 1412هـ

بعون الله تعالى

نحن فهد بن عبدالعزيز آل سعود

ملك المملكة العربية السعودية

(عملاً بقول الله تعالى (وشاورهم في الأمر) وقوله تعالى (وأمرهم شورى بينهم

وإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في مشورة أصحابه . وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة . وبعد الإطلاع على نظام مجلس الشورى الصادر بالأمر الملكي في عام 1347هـ

أمرنا بما هو آت:

 أولاً : إصدار نظام مجلس الشورى بالصيغة المرفقة بهذا

ثانياً : يحل هذا النظام محل نظام مجلس الشورى الصادر في عام 1347هـ ، ويتم ترتيب أوضاع هذا المجلس بأمر ملكي

ثالثاً : يستمر العمل بكل الأنظمة والأوامر والقرارات المعمول بها عند نفاذ هذا النظام حتى تعدل بما يتفق معه

 رابعاً : يتم العمل بهذا النظام في مدة أقصاها ستة أشهر من تاريخ نشره

 خامساً : ينشر هذا النظام في الجريدة الرسمية

المادة الأولى :

عملاً بقول الله تعالى ( فَبِمَا رَحمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُم ، وَلَو كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ القَلبِ لَانفَضُّواْ مِن حَولِكَ ، فَاعفُ عَنهُم وَاستَغفِر لَهُم وَشَاوِرهُم فِي الأَمرِ ، فَإِذَا عَزَمَت فَتَوَكَّل عَلَى اللهِ ، إِن اللهَ يُحِبُّ المتَوكِّلِينَ ) وقوله سبحانه : ( وَالَّذِينَ استَجَابُواْ لِرَبِّهِم وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَأَمرُهُم شُوَرى بَينَهُم وَمِمَّا رَزَقنَهُم يُنفِقُونَ) وإقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مشاورة أصحابه وحث الأمة على التشاور .

يُنشأ مجلس الشورى ويمارس المهام المنوطة به، وفقاً لهذا النظام والنظام الأساسي للحكم، ملتزماً بكتاب الله وسنة رسوله، محافظاً على روابط الأخوة والتعاون على البر والتقوى.

المادة الثانية :

يقوم مجلس الشورى على الاعتصام بحبل الله، والالتزام بمصادر التشريع الإسلامي، ويحرص أعضاء المجلس على خدمة الصالح العام، والحفاظ على وحدة الجماعة وكيان الدولة، ومصالح الأمة.

المادة الثالثة : 

يتكون مجلس الشورى من رئيس ومائة وخمسين عضواً *، يختارهم الملك ، من أهل العلم والخبرة والاختصاص، وتحدد حقوق الأعضاء ، وواجباتهم، وكافة شؤونهم بأمر ملكي.

* هذا هو النص بعد تعديله بالأمر الملكي ذي الرقم أ/26 وتاريخ 2/3/1426هـ حيث كان النص السابق : ( يتكون مجلس الشورى من رئيس ومائة وعشرين عضواً .. إلى آخر المادة). 

المادة الرابعة :

يشترط في عضو مجلس الشورى ما يلي :

أ - أن يكون سعودي الجنسية بالأصل والمنشأ.

ب - أن يكون من المشهود لهم بالصلاح والكفاية.

ج - ألا يقل عمره عن ثلاثين سنة.

المادة الخامسة :

لعضو مجلس الشورى أن يقدم طلب إعفائه من عضوية المجلس إلى رئيس المجلس، وعلى الرئيس أن يعرض ذلك على الملك.

المادة السادسة :

إذا أخل عضو مجلس الشورى بواجبات عمله، يتم التحقيق معه ومحاكمته وفق قواعد وإجراءات تصدر بأمر ملكي.

المادة السابعة:

إذا خلا محل أحد أعضاء مجلس الشورى لأي سبب، يختار الملك من يحل محله ، ويصدر بذلك أمر ملكي.

المادة الثامنة:

لا يجوز لعضو مجلس الشورى أن يستغل هذه العضوية لمصلحته.

المادة التاسعة:

لا يجوز الجمع بين عضوية مجلس الشورى وأي وظيفة حكومية، أو إدارة أي شركة، إلا إذا رأى الملك أن هناك حاجة إلى ذلك.

المادة العاشرة :

يُعين رئيس مجلس الشورى، ونائبه ، ومساعده* ، والأمين العام للمجلس، ويُعفون بأوامر ملكية، وتحدد مراتبهم وحقوقهم وواجباتهم وكافة شؤونهم بأمر ملكي.

* صدر الأمر الملكي ذو الرقم : أ / 181 في تاريخ : 14 ذو الحجة 1428هـ بتعديل هذه المادة 

المادة الحادية عشرة :

يؤدي رئيس مجلس الشورى، وأعضاء المجلس، والأمين العام، قبل أن يباشروا أعمالهم في المجلس، أمام الملك، القسم التالي:

( أقسم بالله العظيم ، أن أكون مخلصاً لديني، ثم لمليكي وبلادي، وألا أبوح بسر من أسرار الدولة، وأن أحافظ على مصالحها وأنظمتها، وأن أؤدي أعمالي بالصدق والأمانة والإخلاص والعدل ).

المادة الثانية عشرة :

مقر مجلس الشورى هو مدينة الرياض ، ويجوز اجتماع المجلس في جهة أخرى داخل المملكة، إذا رأى الملك ذلك.

المادة الثالثة عشرة :

مدة مجلس الشورى، أربع سنوات هجرية، تبدأ من التاريخ المحدد في الأمر الملكي الصادر بتكوينه. ويتم تكوين المجلس الجديد قبل انتهاء مدة سلفه بشهرين على الأقل. وفي حالة انتهاء المدة قبل تكوين المجلس الجديد يستمر المجلس السابق في أداء عمله حتى يتم تكوين المجلس الجديد، ويُراعى عند تكوين المجلس الجديد اختيار أعضاء جدد لا يقل عددهم عن نصف عدد أعضاء المجلس * .

* صدر الأمر الملكي الكريم رقم (أ/16) وتاريخ 3/3/1414هـ بتكوين مجلس الشورى وتحديد مدته ابتداء من تاريخ هذا الأمر. 

المادة الرابعة عشرة :

يلقي الملك أو من ينيبه، في مجلس الشورى، كل سنة خطاباً ملكياً، يتضمن سياسة الدولة الداخلية والخارجية.

المادة الخامسة عشرة:

يبدي مجلس الشورى الرأي في السياسات العامة للدولة التي تحال إليه من رئيس مجلس الوزراء، وله على وجه الخصوص ما يلي:

أ - مناقشة الخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وإبداء الرأي نحوها.

ب - دراسة الأنظمة واللوائح والمعاهدات والاتفاقيات الدولية والامتيازات، واقتراح ما يراه بشأنها.

ج - تفسير الأنظمة.

د- مناقشة التقارير السنوية التي تقدمها الوزارات، والأجهزة الحكومية الأخرى، واقتراح ما يراه حيالها.

المادة السادسة عشرة:

لا يكون اجتماع مجلس الشورى نظامياً إلا إذا حضر الاجتماع ثلثا أعضائه على الأقل، بمن فيهم الرئيس أو من ينوب عنه، ولا تكون القرارات نظامية إلا إذا وافقت عليها أغلبية المجلس.

المادة السابعة عشرة :

( ترفع قرارات مجلس الشورى إلى الملك ، ويقرر ما يحال منها إلى مجلس الوزاراء .

- إذا اتفقت وجهات نظر مجلسي الوزراء والشورى تصدر القرارات بعد موافقة الملك عليها .

- إذا تباينت وجهات نظر المجلسين يعاد الموضوع إلى مجلس الشورى ليبدي ما يراه بشأنه ويرفعه إلى الملك لاتخاذ ما يراه ) . *

* هذا هو النص بعد تعديله بالأمر الملكي رقم أ/198 وتارخ 2/10/1424هـ حيث كان النص السابق ( ترفع قرارات مجلس الشورى إلى رئيس مجلس الوزراء ويحيلها إلى مجلس الوزراء للنظر فيها، فإن إتفقت وجهات نظر المجلسين صدرت بعد موافقة الملك عليها، وإن تباينت وجهات النظر فللملك إقرار ما يراه). 

المادة الثامنة عشرة :

تصدر الأنظمة، والمعاهدات والاتفاقيات الدولية، والامتيازات، وتُعدل ، بموجب مراسيم ملكية ، بعد دراستها من مجلس الشورى.

المادة التاسعة عشرة :

يكوِّن مجلس الشورى من بين أعضائه اللجان المتخصصة اللازمة لممارسته اختصاصاته. وله أن يؤلف لجاناً خاصة من أعضائه لبحث أي مسألة مدرجة بجدول أعماله.

المادة العشرون : 

للجان مجلس الشورى أن تستعين بمن تراه من غير أعضاء المجلس، بعد موافقة رئيس المجلس.

المادة الحادية والعشرون :

يكون لمجلس الشورى هيئة عامة، تكوَّن من رئيس المجلس، ونائبه، ومساعده* ، ورؤساء لجان المجلس المتخصصة.

*صدر الأمر الملكي ذو الرقم : أ / 181 في تاريخ : 14 ذو الحجة 1428هـ بتعديل هذه المادة .

المادة الثانية والعشرون :

على رئيس مجلس الشورى أن يرفع لرئيس مجلس الوزراء بطلب حضور أي مسؤول حكومي جلسات مجلس الشورى، إذا كان المجلس يناقش أموراً تتعلق باختصاصاته، وله الحق في النقاش دون أن يكون له حق التصويت.

المادة الثالثة والعشرون : 

( لمجلس الشورى اقتراح مشروع نظام جديد ، أو أقتراح تعديل نظام نافذ ، ودراسة ذلك في المجلس ، وعلى رئيس مجلس الشورى رفع ما يقرره المجلس للملك) . *

* هذا هو النص بعد تعديله بالأمر الملكي رقم أ/198 وتاريخ 2/10/1424هـ حيث كان النص السابق (لكل عشرة أعضاء في مجلس الشورى، حق اقتراح مشروع نظام جديد، أو تعديل نظام نافذ، وعرضه على رئيس مجلس الشورى، وعلى رئيس المجلس رفع الاقتراح إلى الملك).

المادة الرابعة والعشرون : 

على رئيس مجلس الشورى أن يرفع لرئيس مجلس الوزراء طلب تزويد المجلس بما لدى الأجهزة الحكومية من وثائق وبيانات يرى المجلس أنها ضرورية لتسهيل سير أعماله.

المادة الخامسة والعشرون :

يرفع رئيس مجلس الشورى تقريراً سنوياً إلى الملك عما قام به المجلس من أعمال وفقاً لما تبينه اللائحة الداخلية للمجلس.

المادة السادسة والعشرون : 

تسرى أنظمة الخدمة المدنية على موظفي أجهزة المجلس مالم تقضِ اللائحة الداخلية بغير ذلك.

المادة السابعة والعشرون :

يكون لمجلس الشورى ميزانية خاصة تعتمد من الملك، ويتم الصرف منها وفق قواعد تصدر بأمر ملكي.

المادة الثامنة والعشرون :

يتم تنظيم الشؤون المالية بمجلس الشورى، والرقابة المالية، والحساب الختامي، وفق قواعد خاصة تصدر بأمر ملكي.

المادة التاسعة والعشرون :

تنظم اللائحة الداخلية لمجلس الشورى، اختصاصات رئيس مجلس الشورى، ونائبه، ومساعده* ، والأمين العام للمجلس، وأجهزة المجلس، وكيفية إدارة جلساته، وسير أعماله وأعمال لجانه، وأسلوب التصويت . كما تنظم قواعد المناقشة، وأصول الرد، وغير ذلك من الأمور التي من شأنها توفير الضبط والانضباط داخل المجلس، بحيث يمارس اختصاصاته لما فيه خير المملكة وصلاح شعبها . وتصدر هذه اللائحة بأمر ملكي.

*صدر الأمر الملكي ذو الرقم : أ / 181 في تاريخ : 14 ذو الحجة 1428هـ بتعديل هذه المادة 

المادة الثلاثون :

لا يجري تعديل هذا النظام إلا بالطريقة التي تم بها إصداره .

ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ
ﻻ ﻳﻜﺎﺩ بخلو مجتمع ﻣﻦ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﻗﺪﳝﻬﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﳎﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﻔـﺎﻑ
ﻭﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻣﻴﺰﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ، ﺇﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻻ ﳜﺺ ﳎﺘﻤﻌﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﺩﻭﻟـﺔ ﺑـﺬﺍﺎ ،
ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ، ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨـﺎ
ﺣﺎﺯﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﻞ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺗﻌﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺇﱃ ﺇﺩﺍﻧﺘﻬﺎ ﻭﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﳌﻼﺋﻤـﺔ
ﻟﺬﻟﻚ .
ﻭﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺗﺪﺭﻙ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﺎ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺻﺎﺩﻗﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺆﻛﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ
ﻭﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ، ﻭﺍﳌﺮﺳﻮﻡ ﺍﳌﻠﻜﻲ ﺭﻗﻢ ( ٤٣ ) ﻟﻌﺎﻡ ١٣٧٧ ﻫـ ﺃﺿﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﻭﻋﻤﺪ ﳌﻌﺎﳉﺘﻬﺎ ﻭﻭﺿـﻊ
ﺣﺪ ﻻﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﺗﻔﺸﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ ، ﻭﻇﻠﺖ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﱃ ﲡﺮﱘ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ( http://news.naseej.com.sa) .
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ :
ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﰲ (ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ): ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﺍﻟﻌﻄﺐ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺍﳋﻠﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ " ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﰲ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ
ﺍﻟﻨﺎﺱ" ﺃﻱ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ. ﻭﰲ (ﺍﳌﻨﺠﺪ) ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ: (ﺍﺧﺬ ﺍﳌﺎﻝ ﻇﻠﻤﹰﺎ) ( ﺍﻟﺼﺎﱀ ، ٢٠٠٦ )
ﺃﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻳﻌﲏ " ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﺢ ﺃﻭ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺃﻭ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺼﺎﱀ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﲨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻃﺒﻘـﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ
ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﹰﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ " ( ﻋﺒﺪﺍ ﳍﺎﺩﻱ ، ١١ ، ١٩٩٧ )
ﺃﻧـﻮﺍﻉ ﻭﺻﻮﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ :
ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﺸﻤﻴﻤﺮﻱ(١٤٢٤ﻫـ : ٢٦) ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺇﱃ ﺃﺭﺑﻊ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ، ﻭﻫﻲ :  
١.   ﺍﻻﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ : ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻇﻒ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺄﺩﻳﺘﻪ ﳌﻬﻤﺎﺕ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺼﻔﺔ
ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﻣﻦ ﺃﳘﻬﺎ :
  ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺫﻟﻚ : ( ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﰲ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﺻﺒﺎﺣﺎ – ﺍﳋﺮﻭﺝ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﺮﲰﻲ – ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﱃ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳌﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ – ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ – ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ..... ) .
·ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﻇﻒ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺫﻟﻚ : (ﺭﻓﺾ ﺍﳌﻮﻇﻒ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻜﻠﻒ ﺑﻪ – ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ – ﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ .... ).
                                             

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

أسئلة تاريخ للصف الأول ثانوي للاستفادة

حل اسئلة التاريخ اول ثانوي

س1: لماذا خلق الله سبحانه أدم u وذريته؟
الإجابة :
ليستخلفهم في الأرض وليخلصا له في العبادة0
ب- ما معنى ما تحته خط:
الإجابة :
أنشأكم : أوجدكم
استعمركم :استخلفكم
ج- وفقاً لما ورد في الآية الكريمة ما هي متطلبات عمارة الأرض المثلي؟
الإجابة :
متطلبات عمارة الأرض وعبادة الله والاستغفار والتوبة ،الطاعة وعدم العصيان 
س2-كيف هيأ الله سبحانه وتعالي الأرض؟

الإجابة :
أعدها وخلق فيها الماء والهواء والزرع والحيوانات 
س3:اذكر سبب ما يأتي :
1-مكايد الشيطان 
الإجابة :
مكايد الشيطان: لأن إبليس أقسم أن يفتن ذرية أدم u ويغويهم إلا عباد الله المخلصين0
2-سجود الملائكة لآدم
الإجابة :
سجود الملائكة:لأن الله سبحانه وتعالي أمرهم بذلك
س4-تحدث عن قصة أدم u ؟
خلق الله تعالي لآدم u زوجة هي حواء ،ثم أسكنهما في الجنة يأكلان منها رغداً ونهاهما عن شجرة من بين أشجارهم ولكن الشيطان حز في نفسه أن ينعم أدم u وزجه من هذا النعيم فوسوس لهما وزين لهما معصية ربهما0
فأكلا من الشجرة التي نهيا عنها ، فكان جزاؤهما أن أخرجهم الله من الجنة0
س5-:قال تعلي: ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً))
أ-علي ماذا تدل الآية؟

الإجابة :
علي تكريم الإنسان
ب-ما جوانب إكرام الله سبحانه وتعالي ؟
الإجابة :
سخر الله لهم السفن ليركبوها في البحر والأنعام ليركبوها في البر 0
ج-ماذا يجب علي بني البشر تجاه هذا الإكرام؟

الإجابة :
عمارة الأرض وعبادة الله والاستغفار والتوبة وعدم العصيان 
د-ما رأيك بمن تكبر عن أوامر الله؟

الإجابة :
سيكون في عيشة ضنكا
ه:ما المعيار الحقيقي للتفريق بين بني البشر ؟
الإجابة :
تقوى الله عزَّ وجلَّ

الأسئلة

س1:عرف ما يأتي : النبوة ، النبي 
الإجابة :
النبوة: هي الصلة بين الله تعالي وصفوته من خلقه عن طريق الملائكة أو من وراء حجاب ، أو بالوحي إليهم0
النبي:هو الذي لم ينزل عليه الكتاب بل أوحي إليه أن يدعو لشريعة رسول قبله0
س2:ما المقصود بالوحي اصطلاحاً؟
الإجابة :
الوحي: هو إبلاغ الله سبحانه وتعالي أحد أنبيائه u بحكم شرعي أو نحوه 
وهي من الظواهر الخارقة التي تُرافق النبوة كالمُعجزة
س3 اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس
الإجابة :
أ-الأنبياء والرسل من (الملائكة – البشر – الجن)
ب- تعتبر ظاهرة الوحي من الظواهر (الخارقة ، العادية ، النادرة)
ج-عدد الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القراَن الكريم(15 ، 20 ، 25 )
س4:اذكر سبب ما يأتي :
أ-عصم الله الرسل عليهم السلام دون غيرهم0
الإجابة :
جعلهم نماذج كاملة ومثلاً للإقتداء والهداية
ب-كرم الله الرسل بالمعجزات0
الإجابة :
تأييداً لنبوتهم مما يُعجز البشر مثله ويكون مقروناً بالتحدي
س5:وضح الحكمة من تعداد الأنبياء0
الإجابة :
- حاجة كل أمة إلي الإبلاغ والدعوة
- اختلاف البيئات والظروف
- تطور عقول الناس وتجاربهم

س6: كيف يصل الإنسان إلي تزكية النفس وتطهيرها؟
الإجابة :
الإخلاص بالعبادة لله والاستغفار والتوبة وتنفيذ ما أمرالله به
س7:بين أوجه الشبه والاختلاف بين رسالة محمد e وباقي النبوات0
الإجابة :
صدق وعدل في جملتهما وتفصيلهما 0
أما رسالة سيدنا محمد e تتميز باختلافها وعمومها وشمولها فهي الرسالة الأخيرة التي ختمت النبوات والرسل وختمت الشرائع وكمل الله بها الدين الذي يرضاه لعبادة إلي أخر الزمان
س8:استخلص من الدرس:
أ-مهام الرسل عليهم السلام0
الإجابة :
الدعوة إلي التوحيد والتحذير بالشرك
س9: بم ميز الله الأنبياء والرسل؟
ب-أسباب نجاح الرُسل في دعوتهم 
الإجابة :
تأييد الله لهم بالمُعجزات 
صدقهم وإيمانهم بما يدعون إليه .
الإجابة :

1-هم صفوة الخلق 
2-وأئمة الهدي 
3-والمثل الكامل للإنسانية 
4-أفضل الناس علماً وعملاً

دعوة عيسي u

الولادة المعجزة

الأسئلة

س1: اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
الإجابة:
(أ)الهدف من ذكر قصص الأنبياء في القراَن الكريم (العبرة)
(ب)أول الأنبياء هو (نوح)u
(ج)يعد من أولي العزم في الرسل (نوح)u
(د)نشأ إبراهيم u في بيئة (وثنية)
(ه)من معجزات موسى u (العصا)
(و)يسمي أتباع عيسي u (الحواريين)
س2: كم سنة مكث نوح u يدعو قومه؟
الإجابة:
950سنة 
ٍس3: اكتب عن الأتي :
فائدتين من قصة نوح u غير التي ذكرت في الرس0
الإجابة:
- انك لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء
3-إن الله سبحانه وتعالي يتولى المؤمنين وينجيهم بما يشاء بوسائل متعددة0
4-وجوب شكر الله علي نعمه 0
س4: فسر ما يأتي:
(أ)استهزاء المشركين من نوح u 0
الإجابة:
لأنهم يعيشون في الصحراء ولا يوجد مياه لتصنيع سفينة ولإتباع المُستضعفين له 
(ب)اصطحاب نوح u من كل زوجين في السفينة 0
الإجابة:
لتعمير الأرض بعد الطوافان
(ج)عدم قبول الله جل وعلا إيمان فرعون0
الإجابة:
لأنه أهلك الحرث والنسل وادعا للألوهية ولا توبة في سكرات الموت
(د) جحود بني إسرائيل ونكرانهم كثرة معجزات نبيهم ونعم الله عليهم0 
الإجابة:
بسبب عدم تعميق الأيمان في نفوسهم
(ه) تكرار ذكر بني إسرائيل في القراَن الكريم0
الإجابة:
لكثرة أخطائهم ولأفعالهم الشنيعة من قتل الرسل وغيرها 
س5: صف ساعة العذاب للعاصيين من قوم نوح u
الإجابة:
هطل الماء من السماء وانفجر من الأرض فالتقى الماء على قدر وهم يستغيثون فلا عاصم من أمر الله وازدادت المياه حتى ابتلعتهم فكانوا من المُغرقين 0
س6: حلل موقف نوح u من هلاك ابنه في الطوفان مع وعد الله بنجاته ونجاة أهله0
الإجابة:
حزن حزناً شديداً ولكن أطاع الله0
س7: بين عظمة الله في نجاة نوح u ومن معه من المؤمنين من خلال ذكر:
(أ)القوة الكونية التي سخرها الله لهم0
الإجابة:
جعل السماء تمطر مدراراً وعيون الأرض انفجرت بالسيول المُتدفقة وطفحت الأنهار وامتلأت الأرض بالمياه0
(ب)أسباب نصر الله للمؤمنين0
الإجابة:
لأنهم في البلاء صابرون وفي الخير حامدون ولله دوماً عابدون وأولئك هم المُخلَصين
بين الدروس المستفادة من قصة سيدنا إبراهيم u (يكتفي بثلاثة)
1 الإجابة:
-إن إبراهيم u هو أبو الأنبياء وأبو هذه الأمة0
2-إن إبراهيم u أول من أرسي قواعد التوحيد0
3-إن الله هو الذي وضع سُنن الكون0
ما وجه الأعجاز الإلهي في نشأة موسى u؟
الإجابة:
أنه تربي في بيت صناعة الأصنام وكان الصانع والده 
عدد معجزات عيسى u ؟
الإجابة:

يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بأذن الله 
ويحي الموتى بأذن الله ويخبرهم بما يدخرون في بيوتهم

دلل من القراَن الكريم علي ما يلي:
الإجابة:
(أ)بدء نبوة موسى u:
((فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى(11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(12) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى))
(ب)حلم الله العظيم علي العاصين حتى استنفاذ الحجج0
((فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ))
(ج)إنقاذ الله للمؤمنين ونصرهم:
((وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(91) آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ(92) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ))
(د)إرسال عيسى u ونبوته:
((قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا(32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا))
س17: أنجي الله موسى u وقومه ، وأغرق فرعون وضح ذلك بأسلوبك0
الإجابة:
جاء الأمر الإلهي لموسى u بالخروج من مصر فخرج ببني إسرائيل سراً قاصداً فلسطين ، فلما علم فرعون بذلك جهز جيشاً كبيراً لمطاردتهم والحيلولة دون هروبهم من البلاد فأدركهم فرعون وجنوده فدب الرعب في بني إسرائيل وأيقنوا الهلاك فطمأنهم موسى u لا تخافوا إن ربي معي سيرشدني إلي طريق النجاة وأوحي الله لموسى u أن يضرب البحر بعصاه فانشق الماء وظهرت عدة طرق يابسة في البحر فساروا فيها0
س18:بين الحكمة من نجاة فرعون ببدنه؟
الإجابة:
آية ناطقة لمن خلفه علي تلك القدرة الإلهية المعجزة
استنتج بعضاً من خصال اليهود التي تستلزم توخي الحذر وتجنب التعامل معهم في الوقت الحاضر ؟
الإجابة:
الغدر والخيانة وعدم الأمانة وعدم الوفاء بالعهد0
ما أبرز أسباب استحقاق بني إسرائيل العذاب والذل بعد أن أورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها ؟
الإجابة:
قتلهم للأنبياء وعدم تعمق الأيمان في نفوسهم وسيطرة المادة علي حياتهم
بين وجه الأعجاز الإلهي في حمل عيسى u وتكلمه في المهد مع الاستشهاد بأدلة من القراَن؟
الإجابة:
لأن مريم العذراء عُرفت بالطهارة والتقوى أرسل الله لها سيدنا جبريل u فنفخا فيها فحملت 0
وتكلمه في المهد كان أول معجزة من معجزاته بعد ولادته ليظهر براءة أمة
((فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)) 

لماذا أرسل الله عيسىu لليهود؟
الإجابة:
لأحياء شريعة موسى بعد أن عطل اليهود احكامها0
قارن بين موقف اليهود وموقف الحواريين من دعوة عيسى u موضحاً رأيك في الموقفين؟
الإجابة:
الحواريين ناصروه ووقفوا معه أما اليهود فتأمروا عليه وهموا بقتله 
س26 لُعن اليهود على لسان داود وعيسى أذكُر الآية والسبب
الإجابة:
((لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ))
كثيرو الاعتداء وبخاصة على أنبياء الله 
س27 كيف ترُد على عقيدة النصارى في عيسى ؟
مع أنهم لا يستحقون عناء الرد كما أنهم استكبروا واستعظموا عناء الفكر فكيف بالعقل إله خالق لا يقوى على خلقه كيف بخالق لا يحمي نفسه وللآخرين كيف بخالق يقبل كل ذلك العذاب والإهانة لولده أين العقل منا وأين نحن من ذلك الشيء العظيم المُسمى بالعقل.السيرة النبوية

الأسئلة

س1-(لما صدع الرسول e برسالة ربه ودعا قومه إلي التوحيد وهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن لم يستطع أحد منهم أن يجد في ما ضي الرسول e عيباً واحداً يرميه به)
أشرح العبارة السابقة وماذا تستفيد من ذلك؟
الإجابة:
حينما جاء أمر الله إلي الرسول e وقد دعا قومه إلي التوحيد لم يجد أحد منهم في ما ضي الرسول e عيباً واحداً يرميه به 
س2:مثل مثالاً واحداً عن أمانة وصدق الرسول e
الإجابة:
أنه عند هجرته من المدينة ترك الأمام علي t لرد الأمانات إلي الكفار
س3-ضع المدلول المناسب للعبارات التالية:
أ)حرب وقعت بين قريش وهوازن حضرها النبي e وهو دون العشرين من عمره
الإجابة:
(حرب الفجار)
ب)اعتل النبي e قومه بسببها وكان ينكرها. 
الإجابة:
(عبادة الأصنام)
ج)نزل علي النبي e في ليلة القدر
الإجابة:
القُرآن الكريم
س4 لماذا حضر الرسول حلف الفضول وحرب الفجار في الجاهلية
الإجابة:
(دفاعاً عن قداسة الأشهر الحرم ومكانة أرض الحرأما حلف الفضول فلنُصرة المظلوم)
س5-ما هي أعظم أمانة حملها الرسول e وأداها علي الوجه الأكمل؟
الإجابة:
تبليغ الرسالة

س6-:صحح الكلمات التي تحتها خط مما يلي:
أ) اعتاد الرسول e بعد سن الأربعين من عمره أن يحنث في غار حراء
الإجابة:
(الخامسة والعشرين)
(ب) استمر نزول الوحي علي الرسول e سبعاً وعشرين سنة 
الإجابة:
(ثلاثة وعشرين)
ج) بدأت نبوة محمد e عندما نزل عليه جبريل في شهر ذي القعدة
الإجابة:
(رمضان)
س8) 
أ- رأيك بموقف خديجة رضي الله عنها ؟
الإجابة:
نعم الزوج الصالح خديجة رضي الله عنها وأرضاها وجزاها عنا وعن المُسلمين الخير كل الخير
ب - ما الواجب علينا تجاه خديجة t ؟ولماذا؟
الإجابة:
نوقرها ونحترمها ونقتدي بها لأنها أول من أمن بالرسول e ولأن الرسول الكريم كان يحبها وكانت أم المؤمنين.
س9.أكتب بأسلوبك قصة بداية الوحي 
الإجابة:
بعد سن الخامسة والعشرين من عمره اعتاد e أن يتجنب (أي يتطهر وتعبد) 
في الغار
جبل سمي غار حراء وكان يتعبد فيه شهراً من كل عام.
واستمر طالباً الهداية بحثاً عن الحق ناسكاً في الوصول إليه ، وعبادته التفكير والتأمل
هتف به صوت يقول (اقرأ)يقول (فأخذني فغطني حتي بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني ))
فقال اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ(2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ)
ولما ذهب عنه الروع شعر أن ما سمعه قد رقم علي فؤاده ، فعرته قشعريرة سارع علي أثرها إلي بيته وأخبر زوجه خديجة t
س10:متي تحظي النفس بصفاء الروح وتذوق حلاوة الإيمان؟
الإجابة:
عند الإيمان الأكيد بالله والتوكل عليه حق توكله
س11لقد تولي الله عز وجل رعاية محمد e في جميع مراحل تكوينه وحياته استعدادً لتحميله أعباء الرسالة )استخلص من الدرس ما يدل علي ذلك.
الإجابة:
لم يركع لصنم قط ولم يأكل من لحوم ما ذُبح لها ولم يفعل فاحشة أبدا تجمعت كل الفضائل الرفيعة والأخلاق الكريمة


الأسئلة
س1:بين الحكمة فيما يلي:
أ-السرية في بدء الدعوة الإسلامية في حياة النبي e.
الإجابة:
حتى يستطيع أن يجمع حوله مؤيدين ينصروه .
ب-دخول الفقراء والضعفاء إلي الإسلام قبل غيرهم من علية القوم.
الإجابة:
لأن حقيقة الدعوة إلي الله تدعو إلي الخروج من سلطان الناس وحكمهم إلي سلطان الله وحكمة واحد فوجدوا ما يبغون في الدعوة فكانوا أول المؤيدين.
س2 لخَّص سُبل الرسول في تبليغ دعوته؟
الإجابة:
- تبليغ الدعوة للأقربين 
- ذهابه إلي أماكن تجمع الناس
- أمر أصحابه بتبليغ الدعوة
- إرسال الرسل والرسائل لتبليغ الملوك والأمراء
س3 إن التصديق برسالة محمد في حقيقة الأمر الصلة بينه وبين أهله مثل لذلك
الإجابة:
نعم فهي صلة حب وتقدير واحترام وتصديق فأوضح لأقرب الناس إليه فكان التصديق بهذه الرسالة ومنهم السيدة خديجة وأبو بكر وعلى وغيرهم الكثير رضوان الله عليهم.وفي أقل من ربع قرن تغيرت حياتهم فكانوا أقواماً متنافرين تمزقهم العصبية القبلية وتنغص حياتهم أباطيل الوثنية وأخلاقها المنحلة فأصبحوا مجتمعاً متماسكاً
س4 دلل على تطبيق النبي لحُكم الله دون تمييز مُعززاً إجابتك بآية من القُرآن؟
الإجابة:
أمر المخزومية ، وقولهe لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها(يا فاطمة أعملي فلن أُغني لكي من الله شيئاً((أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ))

س5 حلل موقف أُسامة بن زيد في حادثة المخزومية؟
الإجابة:
كان شفيعاً ولما تغير لون الرسول قال استغفر لي يا رسول الله وكانت الطاعة
س6: دعا النبي e الناس للإسلام علي أساس الحكمة والموعظة الحسنة ، تحدث عن متطلبات تلك الدعوة.
- كثرة التجارب ومعاشرة الناس. 
- الدعوة أولاً للأقرباء
- يجب الالتزام بحدود العدل دون تميز في دعوة الناس.
- النظر في أحوال المخاطبين وظروفهم فلا يكلفهم من الأوامر والنواهي إلا بالقدر الذي أمره الله سبحانه وتعالي بإبلاغه.
- مُخاطبة الناس علي قدر عقولهم
- التدرج في الدعوة حتى يصل إلي القناعة المطلوبة
س7:صغ بأسلوبك ما تعرفه عن أحوال العرب قبل الإسلام وبعده مبيناً الأثر الذي تركه الإسلام فيهم.
الإجابة:
كانوا قوماً أهل جاهلية يعبدون الأصنام ويؤتون الفواحش ويقطعوا الأرحام ويسيئوا الجوار ويأكل القوي منهم الضعيف. فتغيرت حياتهم حيث كانوا أقواماً متنافرين تمزقهم العصبية القبلية وتنغص حياتهم أباطيل الوثنية وأخلاقها المنحلة فأصبحوا مجتمعاً متماسكاً
س8 أبرز أهم الصعوبات التي واجهت النبي أثناء تبليغ الدعوة 
الإجابة:
- الالتزام بحدود العدل دون تميز في دعوة الناس.
- النظر في أحوال المخاطبين وظروفهم.
- مُخاطبة الناس علي قدر عقولهم
- التدرج في الدعوة حتى يصل إلي القناعة المطلوبة 
وفي كل ما تقدم جهد وعناء من الانتقال من مكان لآخر ومُخاطبة مختلف العقول والمُثابرة على الإيذاء ومُجاهدة النفس وعدم التصديق وغيرها الكثير . 
س9 أ) ما الشروط الواضحة في الآية لتحقيق الخيرية في الأُمة ؟
الإجابة:
الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر والإيمان بالله
ب)من هي الأُمة المذكُرة في القُرآن ؟
الإجابة:
أُمة النبي صلى الله علية وسلم 
ج) من الذي تولي تربية الأُمة على النحو المذكُر في الآية ؟
الإجابة:
النبي صلى الله علية وسلم
د) كيف تسهم في تحقيق الخيرية لأُمتك في الوقت الحالي ؟
الإجابة:
بأن أكون مُسلماً صالحاً فعلاً وقولاً بإتباع نهج النبي صلى الله علية وسلم
س10:أختر الكلمات الصحيحة مما يأتي وضعها في المكان المناسب من العبارات التالية:
25عاماً – زينب – الأنصار – الأوس – ذي المجاز – مني – فاطمة – نصف قرن
الإجابة:
أ)طلب الرسول من الأنصار أن يذهبوا إلي قومهم ليفقهوا الناس في أمور الإسلام
ب)من الأسواق المشهورة قديماً عند العرب سوق ذي المجاز وسوق عكاظ.
ج)استطاع الرسول e في أقل من 25 عاماً أن يغير حياة العرب
د)ذكر اسم ابنة النبي e فاطمة في الدرس مرتين



سيرة الرسول e في الإعداد والجهاد



الأسئلة

س1: بين أسباب ما يأتي:
أ-جهاد النبي e 
الإجابة:
هو حماية العقيدة ونشرها وبذل الجهد لإعلاء كلمة الحق
ب)استمالة النبي e المؤلفة قلوبهم بالمال.
الإجابة:
لأن المادة كانت تطغي علي تفكيرهم لأنهم لم يشعروا حلاوة الأيمان بعد 
ج)تعميم مبدأ الشورى في الإسلام.
الإجابة:
لأن الإسلام دين القيادة التي تحترم رأي المسلمين كائناً من كان مادام الرأي سليم.
س2:من قائل العبارات التالية ؟ وعلي ماذا تدل؟
((يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما) 
الإجابة:
الرسول e وهو في الغار مع أبا بكر وتدل على ( الثقة بالله) 
(كنا إذا احمر البأس ولقي القوم اتقينا برسول الله e)
الإجابة:
سيدنا عمر بن الخطاب t وتدل على ( شجاعة الرسول e)
س3 ما التحول الذي طرأ على الدعوة الإسلامية بهجرة الرسول إلى المدينة 
الإجابة:
بدأ الجهاد في الإسلام بعد أن حل الرسول e مشكلات الهجرة 
- فآخي بين المهاجرين والأنصار من الأوس والخزرج.
- إرسال رسول الله دوريات الاستطلاع وسرايا القتال الأولي بعد بضعة أشهر من وصوله إلي المدينة.
- أخذ دور المُهاجم لا المُدافع لنشر الدين الإسلامي.





س4:ميز العبارات الصح والخطأ فيما يلي بوضع كلمة صح أمام العبارات الصحيحة وكلمة خطأ أمام العبارة الخاطئة ثم صحح الخاطئة منها:
1-استفاد النبي e من حسان t في بث الإشاعات وتصديق 
صفوف المشركين 
الإجابة:
(خطأ) والصحيح أنه استفاد من شعره في حث المُسلمين على القتال
2-كانت أول غزوة خاضها المسلمون ضد المشركين هي غزوة أحد 
الإجابة:
(خطأ) والصحيح أن بدر هي أولى غزوات المُسلمين ضد المُشركين 
3-أخذ النبي e برأي نوفل بن معاوية t في غزوة حصار الطائف (صح)
س5:كان الرسول الكريم e يتخذ كافة الاستعدادات ويأخذ في حسابه أسوأ 
الاحتمالات قبل دخول المعركة مثل لذلك0
الإجابة:
- أدخل رسول الله e في حسابه كل الاحتمالات عند تنظيم خطته لفتح مكة ، فقد تلك الخطة تؤمن تطويق البلد من جهاته الأربع بقوات مكتفية بذاتها وبإماكنها العمل
-استشارة أصاحبه رضي الله عنهم في المواقف التي لها أثر مصالح المسلمين كان إذا أراد شيئاً هيأ له أسبابه من حيث الاستعداد والتدريب والتسليح
س6 قارن بين المُشركين والمُسلمين من حيث الأسباب والنتائج؟
المُسلمين
نُصرة الحق وزهق الباطل
النصر
المُشركين
نُصرة الباطل والدفاع عن مصالحهم الشخصية
الخزي والهزيمة

الإجابة:
س7-استخدم النبي e أسلوب مُباغتة العدو ، أشرح هذه العبارة0
الإجابة:
أرسل الرسول e دوريات الاستطلاع وسريا القتال الأولى بعد بضعة أشهر من وصوله إلى المدينة ليتعرف المسلمون الطرق المحيطة بالمدينة والمؤدية إلي مكة وليرصدوا حركات المشركين وهكذا ابتكر الرسول e أسلوب مباغته للعدو
س8:اكتب باختصار عن عوامل النصر الحقيقية مستعيناً بمرجعين علي الأقل في هذا الموضوع .
الإجابة:
- الحكمة وحسن التعرف والاختيار 
- الشجاعة واللياقة البدنية 
- حسن الاستعداد والمشورة




س9:فسر معني الكلمات التالية : شوري ، فراسة ، خندق
الإجابة:
الشوري 0 هو أخذ رأي الحكماء 
الفراسة 0 ذكاء ومكر
خندق 0 حُفرة عميقة وطويلة
س10 ضرب النبي أروع مظاهر الكمال في الصبر وعدم الاستسلام لأي مظهر من مظاهر الهزيمة بين بعض هذه المظاهر 
الإجابة:
لقد صبر رسول الله e في البأساء والضراء وثبت في جميع المواقف الحرجة فسيطر علي أعصابه فيها سيطرة أقرب إلي الخيال منها إلي الحقيقة.
- بقي النبي e وأخذ ينادي: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب يوم حُنين
- يوم أُحد أمر الرسول e المسلمين الذين دخلوا المعركة أن يستعدوا مباشرة للجهاد رغم إعيائهم . 
- أدخل رسول الله e في حسابه كل الاحتمالات عند تنظيم خطته لفتح مكة 
- استمال رسول الله e المؤلفة 
- يتقدم الصفوف ويُصارع أقوي القادة الكفار 
س11:أقرأ الآية الكريمة التالية : ثم أجب عن الأسئلة بالاستعانة بكتب التفسير0
((قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ))
أ)من هو المقصود في الآية 
الإجابة:
(سيدنا موسى u)
ب)من الذين رفضوا القتال ؟
الإجابة:
(اليهود ، بنو إسرائيل)
ج)ما الذي حملهم علي عدم القتال؟
الإجابة:
تكاسلهم ونفاقهم وعدم الإيمان 
ه)فاضل بين ما قاله هؤلاء وما قاله الصحابة رضوان الله عليهم للنبي محمد e عندما جاء الأمر بالجهاد مبيناً السبب0
قال الصحابة ( لن نقول كما قال قوم موسي لموسي أذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون بل نُقاتل عن يمينك وشمالك .....
يدل الأمر علي أيمان الصحابة وتصديقهم لنبيهم واستعدادهم للتضحية في سبيل إعلاء كلمة الله0




س12 أتضح من الدرس فضل الصحابة دلل على ذلك
الإجابة:
كان رسول الله e يعرف بين الصحابة شجعاناً مغاوير ، فكلفهم بواجبات تحتاج إلي شجاعة كأبي دجانة t أما حسان بن ثابت t فاستفاد من شعره في حث المسلمين ، واستفاد e من نعيم ابن مسعود t في بث الإشاعات ، وبلبلة الأفكار وتصديع المشركين واليهود خلال غزوة الأحزاب0وسلمان الفارسي في حفر الخندق وغيرهم الكثير رضوان الله عليهم أجمعين .
س13استخرج من الآيات المُتعلقة بغزوة حُنين الفوائد التي تضمنتها ؟
الإجابة:

((لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ))


((ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ))

س14 من هم المؤلفة قلوبهم أورد بعض الطرق التي تراها مناسبة لتأليف قلوب حديثي العهد بالإسلام في الوقت الحالي
الإجابة:
المؤلفة قلوبهم هم حديثي العهد بالإسلام وعلينا تفضيلهم واستمالتهم حتى يتمكن الإيمان ويرسخ بقلوبهم أسوة برسول الله e
س15 حدد الصفة العسكرية للرسول في المواقف التالية :
أ- الموافقة على شروط صلح الحُديبية ؟
الإجابة:
الحنكة والدبلوماسية في استمالة العدو واقتناص العهد والوقت .
ب- صمود الرسول وبعض أصحابه يوم أُحد؟
الإجابة:
المُثابرة والإصرار على المواجهة .
ج – تولية خالد بن الوليد لبعض المعارك ؟
الإجابة:
الدراية التامة بإمكانيات كل فرد في الجيش والوصول إلى أقصى توظيف لإمكانياته.
د- القيام بحفر خندق في غزوة الأحزاب؟
الإجابة:
الوعي الحربي والتقدير الجيد لكافة الأمور 




سيرة الرسول e الشخصية وصفاته التربوية0

س1:كان رسول الله e زاهداً في الدنيا اذكر ما يدل علي ذلك بشواهد من سيرته مبيناً الفرق بينها وبين حال معظم المسلمين اليوم0
الإجابة:
كان أدما حشوه ليف وطعامه خبز الشعير وما شبع يومين مُتتاليين 
س2:أعط تعليل مناسباًَ لما يأتي مع ذكر ما يدل عليه من سيرة النبي e:
أ)كان النبي e ينهي أصحابه رضوان الله عليهم أن يقلدوه فيما لا طاقة لهم به 
الإجابة:
مخافة أن يؤدي بهم ذلك إلي اللغو
ب)حب النبي e للفقراء والمساكين:
الإجابة:
كان يأكل مع الفقراء والمساكين ويقضي حوائجهم وكان الفقراء والضعفاء أقرب الناس إلي الرسول e
ج)فصاحته وبلاغته:
الإجابة:
أحسن الناس منطقاً فصيح اللسان أوتي جوامع الكلم (الكلام القليل) وإذا تكلم تكلم بأناة يعطي الكلام حلاوة وتبسماً ويشارك أصحابه في أحاديثهم0
د)أبطأ الرسول eعندما ركبه ابنه الحسن:
الإجابة:
دليل علي حلمه وأناته ورحمته بالأطفال 
س3 الإجابة:
ينطوي المعني على عظم صفة العفو عند رسول الله وهذا ما حدث في مواقف عدة في حياته نذكر منها حلمه وعفوه عن أهل الطائف أملاً في أن يخرج منهم ومن أصلابهم من يقول لا إله إلا الله .
س4:صف عبادة النبي منذ نشأته0
الإجابة:
منذ أدرك سن التميز فكان عقله يفكر في الله تعالي وكيف يعبده وفي خلقه وكان من أشد الناس خشية وكثير قيام الليل وللتهجد والصلاة وأكثر قيام الليل حتى تورمت قدماه
س5 الإجابة:
من لا يرحم لا يُرحم)أخبر أحد الأعراب النبي بأنه يملك الكثير من الأبناء ولم يُقبّلِ أحد منهم قط فأجابه الرسول من لا يرحم لا يُرحم وهذه لبنة أساسية في علم التربية
س6 ما واجبك نحو الفقراء والمساكين مُدعما ً إجابتك بالدليل؟
الإجابة:واجبنا نحوهم الإحسان إليهم والأخذ بأيديهم ((وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ)) 

الإجابة:
نعم فكثيراً ما يكون من باب التفاخر لا من باب إكرام الضيف فلإكرام الضيف شروط واجبة بالقُرآن والسُنة ((وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) وتدُل الآية على التأكيد بعدم إشعار الضيف بما سيُقدم له خشية إحراجه وأوصانا الكتاب والسُنة بعدم التبذير ((إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا))
س8 بين معنى الكرم وعلاقته بالزهُد؟
الإجابة:
علينا بالتواضع والحلم والإحسان فالكرم ليس هو التبذير ولا هو العلياء والكبر فالكرم هو الاهتمام بالآخرين في حدود ما شرع الله ويكفي أن نبادرهم بالسلام والبشاشة
س9:بين من تعامل النبي e مع أهل بيته0
الإجابة:
كان رسول الله e من أكثر الناس توضعاً يحب التواضع والحلم والإحسان ويكره الخيلاء والتفاخر والكبر والإعجاب يلقي الناس كبيرهم وصغيرهم كان يقضي حاجة أهله ويقوم بأعماله الخاصة بنفسه فيحلب شاته ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويطعم إبله وينصب خيمته
س10:صف طرق تعامل النبي مع أعداءه
الإجابة:
كان الرسول e هادئ الخلق ، حليم الطبع يتعامل مع الناس بلطف ويحث علي الرفق وينهي عن الغضب وكان كذلك مع أعداءه أيضاً. 
ولا اريد منكم الا دعوه في ظهر الغيب لي ولوالدي