الاثنين، 30 يونيو 2014
الأحد، 29 يونيو 2014
السبت، 28 يونيو 2014
الجمعة، 27 يونيو 2014
الخميس، 26 يونيو 2014
الأربعاء، 25 يونيو 2014
مدونـة أبوفايز: جامعة الواتساب كل ما تحتاجه بين يديك فلاتحرم احدا ...
مدونـة أبوفايز: جامعة الواتساب كل ما تحتاجه بين يديك فلاتحرم احدا ...: رابط قرأن ورقية شرعيه وادعيه مختارة وقران خاشع ومجود ومرتل يتلى 24 ساعه http://www.tvquran.com/ موقع متكامل لجوالك ...
الثلاثاء، 24 يونيو 2014
هام جداً لكل سكان قلبي في شهر رمضان المبارك
🍃🔊 أجمل قراء الرياض 🔊🍃
⭕ اللهم اجعل أجر هذا الوصف للمرحوم بإذن الله الشاب : معاذ بن عبدالله الشايب .. توفي من اسبوع 20-8-1435 وعمره 23 سنه بحادث .. ساهموا في نشر هذا الوصف لينال دعواتكم ⭕
📍شمال الرياض📍
القارئ: ياسر الدوسري
المسجد: جامع الدخيل
الوصف: الدائري الشمالي(شرق) بعد تقاطع الدائري الشرقي، وقبل مخرج خالد بن الوليد، يأتيك(التعاونية للتأمين) ادخل بعده يمين
تلاوة : http://youtu.be/FPGWktguAtM
🔷
القارئ: خالد الجليّل
المسجد: جامع الملك خالد
الوصف: حي أم الحمام مقابل صناعية أم الحمام
تلاوة:
http://youtu.be/0FDA3ZeyMSY
🔷
القارئ: ناصر القطامي
المسجد: جامع لطيفة بنت سلطان
الوصف: حي المحمدية تقاطع الملك عبدالله مع التخصصي مقابل مستشفى الحبيب
تلاوة: http://youtu.be/kPb_Aq897W0
🔷
القارئ: عادل الكلباني
المسجد: جامع المحيسن
الوصف: حي اشبيليا امتداد طريق الإمام محمد بن سعود(شرق) بعد تقاطع خالد بن الوليد على اليمين
تلاوة:
http://youtu.be/WdgPjXg8MII
🔷
القارئ: ابراهيم الجهني
المسجد: جامع الإمام عبدالرحمن الفيصل
الوصف: حي الصحافة طريق الملك فهد شمال مقابل الهلال الاحمر
تلاوة:
http://youtu.be/YDt-cl1uXgg
🔷
القارئ: محمد العامر(شبيه صوت ش.الشريم)
المسجد : جامع دار العلوم
الوصف : حي الفلاح مخرج ٧ بجانب جامعة دار العلوم
تلاوة :
http://youtu.be/sXNRItNcALI
🔷
القارئ : محمد اللحيدان
المسجد : جامع الناصر
الوصف : جامع الناصر بحي الأندلس، طريق خريص مقابل معارض السيارات،خلف هايبر بنده
تلاوة :
http://youtu.be/Qoo_OO7N-zk
🔷
القارئ :نايف السالم
المسجد : الأميرة وسمية بنت معمر
الوصف : الدائري الشمالي(غربًا) بعد مخرج
تركي بن عبدالله الأول، النافذ الرابع ادخل يمين, يأتيك الجامع على اليمين .
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=AND4sbXeF-A
🔷
القارئ : رشيد القليب
المسجد : جامع عبدالله الحميضي
الوصف : طريق الملك فهد(شمالاً) طريق الإمام سعود بن فيصل(يمين)، دوار البنك الفرنسي(يسار)، رابع نافذ(يمين)، يأتيك الجامع على اليمين
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=WQW8lKVvzIY
🔷
القارئ : عبدالله الموسى
المسجد : جامع عبدالله الوهيبي
الوصف : حي النفل الدائري الشمالي(غربًا)
بعد مخرج(6) - مع طريق الخدمة، قبل(شركة الفنار) يمين، يأتيك الجامع على اليمين .
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=yQycb3pocoo
🔷
القارئ : هادي آل عسكر
المسجد : جامع حمد البابطين
الوصف : الدائري الشمالي(طريق الدمام - شرقًا) حي قرطبة الغربي، بعد مخرج خالد بن الوليد بمسافة الجامع يأتيك في المنطقة على اليسار، وهو مقابل لجامع الأمير سلطان بن فهد .
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=lSrX0WgYkKk
📍شرق الرياض📍
القارئ : ناصر الحمد
المسجد : جامع القفاري
الوصف : الدائري الشرقي مخرج15(شرق)طريق سعد بن عبدالرحمن(الميه) قبل مقبرة النسيم(يسار)
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=01zdGQyjU2o
📍جنوب الرياض📍
القارئ : ظفر القليب
المسجد : جامع أم ابراهيم الذياب
الوصف : الدائري الجنوبي(شرقًا)مخرج20(معن بن زايدة) يسار، بعد 700م تقريبًا تجد الجامع يمين(في الحارة)
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=V_gLAL43LME
🔷
القارئ : زايد العطيه
المسجد : جامع فهد الحسين
الوصف : الدائري الجنوبي(شرقًا) مخرج معن بن زايدة(20) يسار، بعدها بمسافة تأتيك(صيدلية السقاف) والجامع خلف الصيدلية .
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=jO1CMCSAUWU
🔷
القارئ : محمد الجسّاس
المسجد : جامع الملك خالد بالشفا
الوصف : طريق ديراب - اذهب مع شارع
المثنى بن حارثة(يسار) حتى تأتيك إشارة (يسار) وبعدها ثاني نافذ(يمين) يأتيك الجامع أمامك
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=rvchGyRWpC0
📍غرب الرياض📍
القارئ: ماجد الزامل
المسجد : ناصر الطيار
الوصف: الدائري الغربي-عرقة مخرج٣٦
تلاوة:
http://youtu.be/Rdj62aEsg4E
🔷
القارئ:ناصر السليم(شبيه صوت ش.المعيقلي)
المسجد : جامع عبدالله الراجحي
الوصف : الدائري الغربي(غربًا) بعد مخرج الترمذي(٢٥) تأتيك (محطة بترول) ادخل قبلها يمين، النافذ الخامس يمين، يأتيك الجامع
تلاوة :
http://youtu.be/68m9Z81YuK8
🔷
القارئ : أحمد العبيد
المسجد : سعد بن صفيان
الوصف : الدائري الغربي بعد مخرج الترمذي(25) تأتيك قاعة(الجلسان) ادخل قبلها يمين، يأتيك الجامع نهاية الشارع
تلاوة :
http://www.youtube.com/watch?v=E2HF1zeqdq8
🔷
القارئ : زيد البحري(شبيه صوت علي جابر)
المسجد : جامع خليل السبعان
الوصف :
تلاوة للقارئ : الدائري الغربي(جنوبًا) مخرج بلال بن رباح(٢٩) يمين، قبل مدرسة حماد بن سلمة(يمين) يأتيك مستشفى الأسرة والجامع بعده
تلاوة:
http://www.youtube.com/watch?v=mTAjOk2JZq4
الاثنين، 23 يونيو 2014
لعلها هي المنجية
لكل سكان قلبي :
* يقول لك أبوك :
يا فلان تعال وصلني الدكتور عندي موعد .. فتقول له : ابشر فيقول : بارك الله فيك .
* لعلها هي المنجية *
* تصلي وطفلك يلعب حولك ،
وفجأة يقفز على ظهرك وأنت ساجد ..
لا تغضب وتحمل طفولته وأطل سجدتك وادعؤ لك وله بالهدايه والصلاح
* لعلها هي المنجية *
* تسقي عاملاً أنهكه التعب وصهرته الشمس ماءً بارداً .
* لعلها هي المنجية *
* تضع حبيبات أرز في مكان يأكل منه طير ..
* لعلها هي المنجية *
* تجد أوساخا على الطريق فتقوم بإزالتها .
* لعلها هي المنجية *
* يشتمك البعض ويسبك فتقول: سامحك الله.
* لعلها هي المنجية *
* تقرأ آية من كتاب الله فتدمع عينك .
* لعلها هي المنجية *
* يخطئ أحد في حقك وتريد أن تشتمه وتضربه .. فتتذكر قوله تعالى : { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس }
فتكتم غيظك وتعفو عنه .
* لعلها هي المنجية *
* تصلك فضيحة أحدهم فتقف عندك ولا تنتشر
* لعلها هي المنجية *
* دائماً ردد قبل كل فكرة أو عمل :
لعلها كانت هي المنجية .
وسترى كيف تتحول حياتك إلى سباق متواصل ؛ للبذل والعطاء .
أنقلها لكم ولا أدري :
لعلها تكون هي المنجية !*
لله ثم للتاريخ يا والي خراسان في أواخر العصر الأموي
قصيدة الشاعر الأموي نصر بن سيار بن رافع بن حري بن ربيعة الكناني (46 - 131 هـ / 666 - 748 م) وهي من البحر الوافر وقد أرسلها إلى مروان.
قال الجاحظ (في البيان والتبيين): كان نصر من الخطباء الشعراء، يعد في أصحاب الولايات والحروب والتدبير والعقل وسداد الرأي، وقال ابن حبيب: حصر نصر، وهو والي خراسان، بمرو ثلاث سنين.
ونصر بن سيار أمير، من الدهاة الشجعان. كان شيخ مضر بخراسان، ووالي بلخ، ثم ولي إمرة خراسان سنة 120هـ، بعد وفاة أسد بن عبد الله القسري، ولاه هشام بن عبد الملك، وغزا ما وراء النهر، ففتح حصوناً وغنم مغانم كثيرة، وأقام بمرو، وقويت الدعوة العباسية في أيامه، فكتب إلى بني مروان بالشام يحذرهم وينذرهم، فلم يأبهوا للخطر، فصبر يدبر الأمور إلى أن أعيته الحيلة وتغلب أبو مسلم على خراسان، فخرج نصر من مرو (سنة 130) ورحل إلى نيسابور، فسير أبو مسلم إليه قحطبة بن شبيب، فانتقل نصر إلى قومس وكتب إلى ابن هبيرة -وهو بواسط- يستمده، وكتب إلى مروان -وهو بالشام- وأخذ يتنقل منتظراً النجدة إلى أن مرض في مفازة بين الري وهمذان، ومات بساوة.
أرى تحت الرماد وميض جمرويوشـك أن يكـون لــه ضــرام
فـإنّ النـار بالعـود بـن تـذكـىوإن الــشــرّ مــبـــدؤُهُ كـــــلام
فـإن لـم يطفئوهـا تجـن حربـامشـمّـرة يشـيـب لـهـا الـغــلام
وقلت من التعجب ليت شعـريأأيـــقـــاظٌ أمـــيّـــة أم نـــيـــام
فـإن يقظـت فــذاك بـقـاء مـلـكوإن رقــــــدت فـــأنـــى لا ألام
فإن يك اصبحوا وثـووا نيامـافقـل قومـوا فقـد حـان القـيـام
فغـرّى عـن رحالـك ثــم قـولـيعلى الإسلام والعـرب السـلام
لله ثم للتاريخ يا نصر بن سيار الكناني
في كتاب الاخبار الطوال قال ابي حنيفه احمد بن داود الدينورى (282 هـ)
[ 357 ]
قال الكرماني: لو كان من مصاص (1) كنانة ما فعلت، فكيف وهو ملصق فيهم ؟ فأما قولك، إنه يجعل الأمر إلى، أولى، وأعزل من أريد، فلا، ولا كرامة، أن أكون تبعا له، أو أقاره على السلطان. فانصرف عقيل إلى نصر، فقال: (إنك كنت بهذا الملاح أبصر مني). ثم أخبره بما دار بينهما كله. فكتب نصر بن سيار، إلى الإمام مروان بن محمد، يخبره بخروج الكرماني عليه، ومحاربته إياه، واشتغاله بذلك عن طلب أبي مسلم وأصحابه، حتى قد عظم أمرهم، وإن المحصي المقلل لهم يزعم، أنه قد بايعه مائتا ألف رجل، من أقطار خراسان، فتدارك يا أمير المؤمنين أمرك، وابعث إلي بجنود من قبلك يقو بهم ركني، واستعن بهم على محاربة من خالفني. ثم كتب في أسفل كتابه: أرى تحت الرماد وميض جمر ويوشك أن يكون له ضرام فإن النار بالعودين تذكى وأن الشر مبدؤه كلام وقلت من التعجب، ليت شعري أأيقاظ أمية أم نيام ؟ فإن يقظت، فذاك بقاء ملك وإن رقدت، فإني لا ألام فإن يك أصبحوا، وثووا نياما فقل قوموا، فقد حان القيام فلما وصل كتابه إلى مروان كتب إلى معاوية بن الوليد، بن عبد الملك، وكان عامله على دمشق، ومروان حينئذ بمدينة حمص، يأمره أن يكتب إلى عامله بالبلقاء (2)، أن يسير إلى الحميمة (3)، فيأخذ إبراهيم بن محمد بن علي، فيشده وثاقا، ويرسل به إليه.
(1) مصاص القوم: أصل منبتهم. (2) أرض بالشام. (3) بلد من أعمال في أطراف الشام كانت منزل بني العباس. (*)
وفي كتاب أخبار الدولة العباسية قال كاتب الكتاب:
فلما تضايقت الأمور كتب إلى مروان، وهو آخر حكام بني أمية يشكو له ابن هبيرة ويخبره بعظم الأمر من قبل أبي مسلم وكتب إليه: أرى خلل (4) الرماد وميض نار (5) * ويوشك أن يكون لها ضرام (6)
(4) في الطبري س 2 ص 1973، والمسعودي مروج الذهب ج 6 ص 62: " بين " وفي الدينوري الاخبار الطوال ص 357 " تحت ". (5) في المصادر السابقة وفي كتاب التاريخ ص 268 أ " جمر ". (6) في الطبري س 2 ص 1973 " فأرجح بأن يكون له ضرام "، وفي الدينوري " ويوشك أن يكون له ضرام ". [ * ]
[ 305 ]
فإن النار بالعودين تذكى (1) * وإن الحرب يبدؤها (2) الكلام (3) فقلت (4) من التعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام (5) [ 150 أ ] وكتب إليه يصف له أمر أبي مسلم، وكثرة الدعوة، وميل اليمانية وربيعة إليه. ثم أردف ذلك كتابا آخر وبعث فيه رسولا من وجوه أصحابه يخبره في كتابه أن من ظهر قبلنا لو كانت همتهم خراسان وحدها لهانت شوكتهم، ولكنهم يريدون الغاية الكبرى من التملك على الآفاق في جميع بلاد المسلمين، وإن أكثر ما يحاضون عليه الطلب بثأر آل محمد من بني أمية، يتذاكرون ذلك في أحاديثهم ويدعون به إذا قضوا صلاتهم. فأتى مروان كتاب نصر بذلك لاشهر مضت من سنة ثلاثين ومئة، فكتب إليه (6): أن أمر ناحيتك على بال أمير المؤمنين، وقد وجهت عامر بن ضبارة ونباتة بن حنظلة فعرض لهما دونك من كان أوضع (7) في الفساد من أهل الفتن فقصدا لهم حتى استأصلاهم وأباداهم. وقد انتهى إلى أمير المؤمنين كتابك حين أتاه كتاب ابن هبيرة يذكر ظفر نباتة بن حنظلة بمن كان تلفف إلى سليمان بن حبيب بالاهواز، ويذكر ظفر ابن ضبارة وداود بن يزيد بن
(1) في كتاب التاريخ ص 268 أ " بالزندين تورى ". (2) في الطبري س 2 ص 1973 " مبدؤها " وفي أنساب الاشراف ج 8 ص 486: " يقدمها " وفي كتاب التاريخ ص 26 8 أ " أوله "، وفي الدينوري " وإن الشر مبدؤه كلام ". (3) في كتاب التاريخ 268 أ وفي العيون والحدائق ج 3 ص 189 " كلام ". (4) في كتاب التاريخ ص 2 68 أ، وفي مروج الذهب ج 3 ص 255: " أقول "، وفي الدينوري " وقلت ". (5) لهذه الابيات تتمة في كتاب التاريخ ص 268 أ وفي مروج الذهب ج 3 ص 255 وفي الاخبار الطوال للدينوري ص 357. (6) انظر كتاب التاريخ ص 268 أ - ب، و أنساب الاشراف ج 8 ص 487. (7) أوضع في الفساد: أسرع فيه. [ * ]
البر الحقيقي
😁
((( قبل أن تقبِّل رأسها )))
البر. ليس مجرد قبلة تطبعها على رأس أمك أو أبيك أو على أيديهما أو حتى على قدميهما فتظن أنك بلغت غاية الرضى
البر هو أن تستشف مافي قلب والديك دون أن تنتظر منهما أمرا
البر. هو. أن تعلم مايسعدهما فتسارع بفعله. وتدرك مايؤلمهما فتجتهد أن لايرونه منك أبداً
البر قد يكون في أمر تشعر ووالدتك تحدثك أنها تشتهيه فتحضره للتو ولو كان كوباً من الشاي أو أنها تحتاجه فتجلبه لها ولو كان توصيلة كهربائيه
البر أن تحرص على راحة والديك ولو على حساب سعادتك فلو كان سهرك في الخارج يؤرقهما. فنومك مبكراً من البر حتى لو فرطت في سهرة شبابية تشرح صدرك
البر هو أن أفرط بحفلة مع الصديقات إن شعرت ولو لثواني أن هذه السهرة لاتروق لأمي وتشغل بالها. وتؤرقها
البر هو أن أخطط لعمرة أو زيارة للحرم لاتدري عنها والدتي الا وهي في الفندق الأنيق الذي لاتستحقه الا أمي
البر هو أن أرفه عن أمي في هذا السن الذي لم يعد فيه بالنسبة لها الكثير مما يجلب السعاده والفرح. فأنظم لاستمتاعها بإجازة سعيده قبل أن أنسق لعائلتي
البر هو أن أفيض على أمي من مالي ولو ملكت الملايين دون أن أفكر كم عندها وكم صرفت وهل هي بحاجة أم لا
البر هو أن ابحث عن راحتها فلا أسمح لها ببذل جهد لأجلي فيكفي مابذلته منذ ولادتي الى ان بلغت هذا المبلغ
البر هو استجلاب ضحكتها والحذر من إدخال الحزن إلى قلبها
كثيرة هي طرق البر. المؤدية الى الجنه
فلاتحصروها بقبلة قد يعقبها الكثير من التقصير.
اللهم لاتحرمنا بر والدينا واجعل رضاهما سبيلنا الى جنات النعيم
لكل سكان قلبي
أحبتي وسكان قلبي :
رحم الله من تغافل لأجل بقاء الود ودوام المحبة وستر الزلة .
ما أحوجنا إلى محبة صادقة ..
وقلوب حنونة .. تسامحنا إذا أخطأنا ..
وتعذرنا إذا قصرنا .. وتدعو لنا إذا مرضنا ..
أو عن هذه الدار إذا انتقلنا .. !!
سئل ابن مسعود كيف كنتم تستقبلون رمضان ؟
قال : ماكان أحدنا يجرؤ على استقبال الهلال وفي قلبه مثقال ذرة على أخيه المسلم
عفا الله عني وعنكم ..♡❤️
ياأمتي الغالية : الحذر
المؤرخ الحقيقي : هو الذي يربط الأحداث ببعضها ويستخلص النتائج حتى يأخذ الحذر ويبلغ أمته وقومه بأي خطر يحيط بهم من خلال حركة الأحداث الجارية . الوضع الراهن يدل دلالة واضحة على ماقاله ذلك القائد المحنك لبني أمية حينما حذرهم من أعداء الأمة التي تتصنع الإسلام وتسمي نفسها جمهورية ايران الإسلامية وهي تنطلق من عقيدتها الخبيثة التي تعتمد على مبدأ التقية حيث تظهر شيء وفي داخلها أشياء أخرى مخالفة للظاهر وتنشر عقيدتها الفاسدة داخل كل الدول وتغريهم بالأموال وتصل لما تريد وهذا واضح في التحركات المجوسية في منطقتنا العربية بشكل عام والخليجية بشكل خاص وبلادنا بشكل أخص وهو الخطر الذي أحذر منه منذ أعوام مضت ولكن للأسف هم في تزايد وفي تغلغل خطير في كل مؤسسات الدولة وخصوصا المؤسسات الأخطر (( التربية والتعليم والصحة )) أين العقلاء في وطني هل نترك رسائل نصر بن سيار الكناني والتي أهملت وكان نتيجة إهمالها سقوط مدوي ومفزع ومذبحة عظيمة لكل بني أمية صغيرهم وكبيرهم رجالا ونساءا وأطفال (( ألا هل بلغت اللهم فشهد ))(( اللهم احفظ وطني وأمتي من كل شر ورد كيد الكائدين في نحورهم وأخزهم في الدنيا قبل الآخرة )).
لله ثم للتاريخ (( عدونا الأول والأخير : هم الرافضة )).
لله ثم للتاريخ : ومن يثق في الرافضة فهو مغفل ومرفوعا عنه القلم :
📌 في سنة 317 هـ كان المسلمون يطوفون حول الكعبة فاكتسح الكعبة جيش من الشيعة القرامطة وذبحوا في يوم واحد (30,000) ثلاثين ألف حاج من الرجال والنساء والأطفال...
📌 وقف قائد الشيعة أبو طاهر القرمطي على باب الكعبة ونادى في الحجيج لمن الملك اليوم؟!. فلم يجبه أحد فقال أنا الله أنا أخلق الخلق وأفنيهم أنا.
📌 هدم الشيعة بئر زمزم ورموا فيها مئات الجثث من الذين قتلوهم من الحجيج حتى امتلأت البئر بالجثث وجمعوا فوقها بقية الجثث حتى صارت الجثث جبلا" ضخما"...
📌 أمر قائد الشيعة القرامطة جيشه بخلع باب الكعبة ومزق كسوة الكعبة إربا" إربا" ونادى في الناس أين الطير الأبابيل أين الحجارة من سجيل ولم يجبه أحد!.
📌 هرب الحجيج من جيش الشيعة وتعلق باستار الكعبة (1700) رجل وامراة لعل أستار الكعبة تشفع لهم عند الشيعة فنادى قائد الشيعة ابدأوا بهم فاذبحوهم...
📌 جمع قائد الشيعة القرامطة حاجات بيت الله من النساء حول الكعبة وفي حجر إسماعيل وأمر جنوده باغتصابهنّ علنا ثم ذبحوهن ورموا جثثهنّ في بئر زمزم...
📌 أمر قائد الشيعة القرامطة بخلع ميزاب الكعبة فصعد رجل من الشيعة ولما وصل الميزاب سقط الرجل على رأسه فانكسرت رقبته فقال قائدهم لا يصعد له أحدا...
📌 هتك الشيعة القرامطة باب الكعبة ودنسوها ونهبوا منها كنوزا" عظيمة كان الملوك يهدونها للكعبة المشرفة وساقوها معهم إلى قرية البطالية بالأحساء...
📌 تبوّل قائد الشيعة القرامطة أبو طاهر الجنابي على الكعبة المشرفة ونادى في جيشة أين أبرهة والفيل والطير الأبابيل وهم يتقهقهون ويضحكون كالسكارى.
📌 أمر زعيم الشيعة القرامطة أن يُهدم مكان الحجر الأسود وضرب بفاسه الحجر الأسود فانكسر شقين ثم حملوه معهم إلى قرية البطالية بالأحساء وظلّ الحجر الأسود معهم (22) سنة...
📌 أراد الشيعة القرامطة أن يسرقوا مقام إبراهيم فدسه أهل مكة في مكان آمن فهددهم وتوعدهم قائد الشيعة ولما رفضوا تسليمه قام بمجزرة كبرى
📌 بنى الشيعة كعبة لهم بدلا" عن الكعبة في قرية البطالية ووضعوا عليها الحجر الأسود وأمر جيوشه أن تعترض الحجاج فمن حج إلى كعبتهم تركوه ومن رفض سلبوه وقتلوه...
📌 استغل الشيعة القرامطة ضعف الدولة العباسية وتفككها لدويلات وانشغالها بحرب مع ثورة الزنوج فعاثوا في الأرض فسادا" وروعوا الآمنين وهتكوا الأعراض...
📌 لما رفض العرب والمسلمون الحج إلى كعبة الشيعة باع الشيعة الحجر الأسود للخليفة العباسي بـ (50،000) ألف دينار ذهبيا" وعادت بعد (22) عاما".
📌 سيطر الشيعة القرامطة على الجزيرة العربية وارتكبوا مجازر كبرى خاصة في طريق الحجاج فألغى أهل الشام والعراق الحج لشدة الرعب ...
📌أمر زعيم الشيعة القرامطة جميع الناس أن يتوجهوا بصلاتهم إلى كعبة البطالية بدلا" من مكة وأجبروا الناس على تحويل القبلة .
📌 سيطر الشيعة القرامطة على كثير من مناطق الجزيرة العربية وقاموا بمجازر جماعية لا مثيل لها في التاريخ وكانوا يغتصبون النساء فوق جثث القتلى...
📌 هاجم الشيعة القرامطة بجيوشهم مدينة البصرة وقاموا بمجزرة كبرى استمرت (17) يوما" واستباحوا الأموال واغتصبوا نساء المسلمين وهتكوا أعراضهم وأذلوهم.
📌غزا الشيعة القرامطة أطراف الشام وكانوا كلما مروا بقرية سلبوا الأموال وقتلوا الرجال واغتصبوا النساء ثم يحرقون القرية بما فيها
📌 أباح زعماء الشيعة القرامطة لأتباعهم فعل الفاحشة بأمهاتهم وبناتهم فقال مرجعهم في نصوصه : "أحلّ البنات مع الأمهات ومن فضله زاد حِلُّ الصبي" .
كفى الله المسلمين وبلادهم شرهم وشر من يواليهم ويدعو للتقارب معهم .
الأحد، 22 يونيو 2014
السبت، 21 يونيو 2014
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)