أسئلة مادة التربية الوطنية للصف الثاني الثانوي للفصل الدراسي الثاني : -

أسئلة مادة التربية الوطنية للصف الثاني الثانوي للفصل الدراسي الثاني : -
1- ماهي ابرز النعم في بلادنا ؟
2- ماالمقصود بترشيد الاستهلاك  ؟
3- ماهي أبرز العادات السيئة في الإنفاق  ؟
4- تصنف مصادر المياه في بلادنا إلى ثلاثة أصناف أذكرها ؟
5- كم عدد محطات تحلية مياه البحر في بلادنا ؟
6- أذكر بعض مظاهر الإسراف في استخدام المياه ؟
7- ماهي نتائج الإسراف في الكهرباء ؟
8- ماهو مفهوم الأسلوب العلمي في حل المشكلات ؟
9- ماهي خطوات البحث العلمي ؟
10- ماهي مصادر الحصول على مشكلة البحث ؟
11- هناك طريقتان لصياغة المشكلة أذكرها ؟
12-

أسئلة مادة التربية الوطنية للصف الأول الثانوي للفصل الدراسي الثاني :-

أسئلة مادة التربية الوطنية للصف الأول الثانوي للفصل الدراسي الثاني :-
الأسبوع الأول :-
1- لماذا النظام مهم في حياتنا ؟
2- ماهو دورنا تجاه النظام ؟
3- هل هناك علاقة بين النظام وزيادة الإنتاج ؟
الأسبوع الثاني :-
4- أضرب أمثلة على عدم التقيد بالنظام في المدرسة ؟
5- أضرب أمثلة على عدم  التقيد بالنظام في قيادة السيارة ؟
6- ماهي العقبات التي ستقابلك عند تطبيق النظام ؟
7- متى يبدأ التحاق الطالب بالتعليم  الجامعي  ؟
واجب الكتاب :-
سؤال ( 1 ) و ( 2 ) صفحة ( 59 و60 ) .

أسئلة مادة التاريخ للصف الأول الثانوي للفصل الدراسي الثاني:-

أسئلة مادة التاريخ للصف الأول الثانوي للفصل الدراسي الثاني:-

الأسوع الأول :-

1- ماذا كان وضع سكان الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام ؟

2- ماذا تعرف عن الأمبراطورية الساسانية ؟

3- ماذا تعرف عن الأمبراطورية البيزنطية ؟

الأسبوع الثاني :-

4- من هو أول قائد مسلم اتجه لفتح العراق ؟

5- حدثت عدة معارك في جنوب االعراق أذكرها ؟

6- ماذا تعرف عن معركة القادسية من خلال الموقع والقادة والتاريخ وعدد الجيش ونتيجة المعركة ؟ 

7- ما هو أهم سبب لنجاح المسلمين في القضاء على المقاومة الفارسية نهائيا ؟

الواجب في الكتاب :-

السؤال رقم ( 1) و( 3 ) و ( 5 ) صفحة ( 103 ) .

أعذب التلاوات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إبدأ نهارك بالاستماع لأعذب التلاوات من خلال موقعكم تي في قرآن

http://www.tvquran.com/

وفقنا الله وإياكم للخير

أنشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله

ْ

" مذكرات بنقالي مقيم في السعودية خطيرة "

" مذكرات بنقالي مقيم في السعودية خطيرة "

إهداء
أهدي هذه المذكرات المتواضعة إلى معالي الأستاذ : عبدالله البصيري السفير السعودي في بنجلاديش 

، والذي فجّر قنبلته الشهيرة قبل أيام قائلاً :(إن بالمملكة ما يزيد عن مليوني عامل بنجلاديشي ، وإن السعوديين سعيدون بوجودهم ).

ولكي لا أطيل عليكم أترككم الآن مع الشيخ نور الدين محمد حنيفة ليسرد لكم مذكراته.. الشريفة!!


ولدت في أفقر أحياء دكا وتربيت أسوأ تربية كبقية أترابي ، تعلمت منذ الصغر أن آخذ كل ما أستطيع أخذه ، وأن أفعل كل ما أستطيع فعله ، مادامت مصلحتي تقتضي ذلك ، دون النظر لأي اعتبار آخر وللمعلومية كان من المفترض أن يُستبدل مصطلح الميكافيلية بالبنقالية !! المهم أنني أكملت المرحلة الابتدائية ، ثم تركت الدراسة نظراً لعدم قناعتي بفائدتها فراتب الوزير لدينا في سنة أستطيع الحصول عليه في شهر لو ذهبت إلى الخليج !! ولذا كنت أنظر إلى خالي مجيب شفيع الرحمن نظرة إعجاب ممزوجة بغيرة وحسد وذلك لأنه يمتلك الكثير من الأموال والعقار والتي كوّنها بعد أن عمل في بلد يسمى السعودية لمدة عشرين عاماً ، و كنت حينها لا أعرف عن السعودية شيء إلا أنها تضم مقدسات المسلمين الذين أنتمي لهم بالاسم فقط لأني لم أصلي سوى مرة واحده وذلك عندما صلينا على عمي حبيب الرحمن حنيفة ( وكنت حينها بلا وضوء) ، ولا أعرف عن شعبها شيء سوى أنه شعب طيّب ، و عندهم ( فلوس كتير ) ، فعزمت على الرحيل إلى هذه البلدة الحلم وعملت كل ما أستطيع عمله من كذب وتزوير وغش و رشوة حتى تهيأت لي فرصة العمل ، بصفتي مهندس سيارات وأنا لا أفرّق بين ( القير والكرتير ) ولكن المهم أن شهادة الهندسة في حقيبتي !!

وتحقق الحلم

عندما اقترب موعد الرحلة المغادرة من مطار دكا إلى مطار الرياض امتزجت لدي مشاعر الفرح والشوق والخوف والرجاء فلم أعد أعرف شعوري حينها ، الذي أعرفه أنني عندما استقليت الطائرة أحسست بنشوة عارمة وكأنني سأطير إلى الجنة ، وصلت مطار الرياض ووجدت كفيلي بانتظاري ، وذهب بي إلى ورشته في حي المصيف ، وبعد يومين من قدومي عرف أنني لا أفقه في السيارات شيء ، فغضب وقال سأذهب بك الآن إلى الترحيل !! فأحسست بخيبة أمل كبيرة وخوف شديد فتذكرت حينها أنهم شعب طيّب فتظاهرت بالبكاء وانكفأت على قدمه أقبلها ورشقته بكل عبارات الاستجداء : ( أنا مسكين ، بابا ماما موت ، بيبي كثير ، أنا مسلم ) ولم أتوقف حتى أوحت لي قسمات وجهه بأنني بت في مأمن ٍ عن الخطر عندها نظر اليّ وقال ( لاحوووول يامن شرى له من حلاله علّه .. وش هالنشبة اللي بلشنا بها ) !!

لا قام حظك باع لك واشترى لك
أتاني كفيلي الطيب في الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي وقال وجدت لك عملاً يانور الدين !! وأخذني إلى ( بقالته ) القابعة في وسط حي المصيف وأصبحت المسؤول عنه وبعد عملي لمدة شهرين تعرّفت على الكثير من أبناء جلدتي واستفدت من خبرتهم وأهم ماستفدته أن الجو هنا مهيأ جداً للفساد فالمواطنين ( ساذجين ) و الجوازات متكلة على الشرطة ، والشرطة ما تتـنزّل لنا ومشغولة في مطاردة الارهابيين ولم يدر بخلدها أن البنقالي الواحد ( ألعن ) من عشرة ارهابيين والهيئة منشغلة في مطاردة بعض الشباب السعودي الصايع الذي يتسكع عند الأسواق والعياذ بالله !! المهم إني ارتحت وبديت ( أفلها ) ..

وابتدأ المشوار
لم أجد أية مشقة في البحث عن ( خليلات ) أبادلهن الحب والغرام ، حيث أن بعض الخادمات يترددن على ( البقالة ) والبعض الآخر منهن يفتحن َ لي الباب عندما أوصل الطلبات إلى المنازل ، وكنت أتحرّش بهن باستمرار ، وأول من وقعت في ( حبائل ) غرامي خادمة سيرلانكية تشبه إلى حد كبير كونداليزا رايس ولكني ( لم أوفرها ) تطبيقـاً للمثل السعودي ( تعبّر بأم شوشة الين تجيك المنقوشة ) ، وبعد بضعة أسابيع أتت المنقوشة حيث دخلت علي خادمة اندونيسية طاغية الجمال ، كانت تعمل لدى إمرأة كبيرة في السن تخلى عنها أولادها وتركوها لوحدها في المنزل ولا يأتونها إلا مرة ً في الشهر ، وأصبحت ألاطفها حتى ارتاحت لي ودعتني إلى غرفتها العامرة وصرنا كل ليلة نحيي فيها الأفراح والليالي الملاح ، بعد أن تأخذ العجوز المسكينة مضجعها ، والتي لا نخشى من معرفتها بنا فهي عاجزة عن صعود الدرج فركبتاها تؤلمانها كسائر العجائز هنا ، وبعد أن قضيت منها وطري قمت بتصويرها وتهديدها إن لم ترضخ لي وتوافق على أن تضاجع من أحضره لها من الأصدقاء فأصبحت آخذ من بعض أصدقائي المال وأحضرهم إليه كل نهاية أسبوع !! ثم وسعت علاقاتي مع ( صبايا اندونيسيا ) وأصبحت أمتلك شبكة دعارة محترمة تدرّ عليّ عشرة آلاف ريال شهرياً ولكنني لم أقتنع بهذا الدخل التافه وحاولت زيادته بكل ما أوتيت من خسة ودناءة .. وهذا ما حصل !!

نور الدين .. يزبن الدين
لاحظت أن المسجد المجاور لنا لا يقوم أحد على خدمته فصرت أذهب إليه بعد الأذان مباشرة ( بدون وضوء طبعاً ) وأتظاهر أمام المؤذن وبعض المصلين بأنني أنظفه وأعتني به ، حتى أتاني المؤذن ذات يوم وعرض علي القيام بتنظيفه مقابل مبلغ وقدره 500 ريال ووافقت فوراًَ بحجة أن خدمة بيت الله شرَف وكدت أن أقول له أنني لا أريد إلا الأجر من التنظيف ولن آخذ أي مقابل ولكنني خشيت أن يوافق ويقول : جزاك الله خيراً وبارك فيك !وبعد مدة لاحظت أن بعض الأشخاص قد أوجس في نفسه خيفة مني وأصبح يشك في أخلاقياتي ، فنمت لي فكرة جهنمية ستطرد جميع الشكوك وتزيد من دخلي كذلك !! وقرّرت أن ارتدي الشماغ وأعفي اللحية ، وأطيل مكوثي في المسجد بعد الصلاة !! وبعد أسابيع من هذه الحيلة ازداد احترام الناس لي و تضاعفت ثقتهم بي وتغيّر اسمي كذلك حيث أصبحوا يسمونني الشيخ نور الدين ، وأتى اليوم الموعود حيث جاءني المؤذن وقال إنه ترقى إلى الدمام ويريدني أن أخلفه في ( الأذان ) مؤقتاً على أن يعطيني 1000 ريال شهرياً ، ووافقت على الفور بحجة الأجر العظيم الذي ينتظر المؤذنين يوم القيامة !! فأصبحت أواظب على الأذان كمواظبتي على الذهاب إلى حبيبتي كارتيني و هي خادمة تعمل عند عائلة غنية ولكنها متفككة وكنت أنام عندها في أغلب الليالي حتى أنها كانت توقظني كثيراً بيديها الناعمتين لكي أقوم لأداء أذان الفجر !!

كل ما تطلبه تحت سقف واحد
انتهت إقامتي وتكاثرت رسوم التجديد الـ 600 ريال وسألت أحد أصدقائي ما العمل فدلني على شقة لبعض الإخوة البنقاليين تحتوي على إقامات و جوازات و رخص قيادة وأختام لجميع الشركات والمؤسسات والإدارات الحكومية وذهبت لهم وجددوا الإقامة لي بمئة ريال بكل سرعة ويسر وسهولة ( وآمل أن تستفيد الجوازات من سرعتهم واحترامهم للمراجعين )، وعندما هممت بالانصراف قالوا لي هل تريد جواز أمريكي فأجبت بالنفي فلَم أجنّ بعد لأتخلى عن الجنسية البنقالية التي تحظى بالحصانة هنا فلا يستطيع كائن من كان أن يمسّك بأذى مهما عملت ومهما فعلت ، وإن القي القبض عليك فستخرج في الغد مثل الشعرة من العجينة !! ثم عرضوا علي شهادة البكالوريوس بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك سعود ، فقلت لهم لست غبياً لآخذه ، أم تريدونني أن أصبح عاطلاً عن العمل مثل الكثير من الشباب السعودي !! ضحكوا ثم قالوا حسنًاً إذا أردتَ أية خدمة فلا تتردد ، وبعدها سألتهم عن أقرب شقة بنقالية لتمرير المكالمات حيث أني مشتاق لوالدتي كثيراً وأريد سماع صوتها !! وصفوا لي إحدى الشقق القريبة وودعتهم وخرجت !!

الصحافة .. أكثر الأشياء .. نخافُه
في كل صباح أتصفح الصحف السعودية وكانت تقلقني بعض الأخبار عن بني جنسي ففي كل يوم تنشر جريمة أو فضيحة أو كارثة ، وكأن الصحف لاهم لها الا نحن ( القبض على بنقالي مزوّر ، القبض على بنقالي قوّاد ، القبض على بنقالي يصنع خمور ، القبض على بنقالي يبيع سيديات إباحية ) وكنت أغضب والقي بها !! ماهذا ليس لكم شغل إلا نحن !! حقاً الرازق في السماء والحاسد في الأرض !! وكان أكثر من يغيظني صحفي مفلس اسمه ( مناحي الشيباني ) ترك جميع مشاغلة وتفرّغ لنا ، وأما أكثر خبر أثر علي وأصابني بالرعب فهو مطالبة الشعب السعودي بطرد العمالة البنقالية وعدم استقدامهم ، ولكنني ولله الحمد اطمأننت ، بعد قراءتي لتصريح أمير البنقاليين هو القنصل هارون الرشيد حفظه الله المنشور في جريدة الحياة حيث أنه نفى جميع ما يشاع عن بني بنقال واتهم الصحفيين السعوديين بمحاولة تشويه سمعتنا الطاهرة ، وأكثر ما أراحني قوله بكل ثقة أنه يوجد في المملكة مليون ونصف عامل بنقالي وأن هذا العدد سيتضاعف قريباً !!

بني بنقال

بعد هذا الكلام يحق لي أن أدخل شاعر المليون وأفتخر ( بلابتي البنقالية ) والتي أعتقد أنها ستصوت لي من شققها العامرة في البطحاء بطريقة " تمرير الرسائل " وسنكتسح كل الشعراء وجميع القبائل بهذه القصيدة العصماء :

"حنا بني بنقال" في وقت الأهوال ***  أفعالنا تروي السيوف الصقيله
ياما حلا "الكونياك" مع سيحة البال ***  في شقة ٍ للشكشكة والرذيلة!!
هذا شريف إحسان وحسين وإقبال ***  نسهر على أنغام الخنا كل ليلة
نسرق ولا نهتم .. نرشي ونحتال *** لـ أمجادنا في العار قصة طويلة
احرص على اللي ( مبنقل ) العم والخال *** وابشر بعزٍّ ماتطوله قبيلة
تبي خمر؟ تبي عَرَق؟ تبغي هبال ***  آمر .. طلبك يجاب بأيّة وسيلة

وســـلامتكم

الشيخ البنقالي / نور الدين سلفراز حنيفة

ترشيد استهلاك الكهرباء والماء

ترشيد استهلاك الكهرباء والماء

المقدمة
قال تعالى : { وجعلنا من الماء كل شيء حي }
منذ القدم اختار الإنسان سكنه بالقرب من مصادر المياه وهي الينابيع والأنهار ( مصادر المياه العذبة آنذاك ) . وبجوارها نشأة الحضـارات بل و عليها قـامت الصراعـات والحروب وبها ازدهرت الحياة البشرية .

الإسلام يحث على الترشيد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . وبعد :
أن مشكلة نقص المياه تعتبر من أكبر التحديات التي تواجه عالمنا حاضراً ومستقبلاً حيث أن السياسيين يقولون أن الحروب القادمة ستكـون بسبب الميـاه
عزيزي القارئ إذا استمر معدل استهلاك الفرد من المياه في الارتفاع فإن العالم سيواجه أزمة حقيقية ، ومما يزيد من تفاقم المشكلة في بلدنا هو أنه يقع في منطقة من أقل مناطق العالم أمطاراً وأكثرها جفافاً وارتفاعا في درجة الحرارة فمن هذا المنطلق تبرز أهمية الترشيـد .
عزيزي القارئ / الماء نعمة عظيمة قد أنعم الله بهـا علينا قـال تعالى:
{ وجعلنا من الماء كل شئ حي } فلا حياة بلا ماء .فهذه النعمة يجب علينا أن نحسن التصرف والاستعمال لها . قال تعالى موجهاً عباده { ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين } وقال كذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالنهى عن الإسراف في استعمال الماء ولو كنت على نهرٍ جارٍ ولنا في رسـول الله أسوة حسنة فكان يغتسل بمقدار الصاع من الماء ويتوضـأ بمقدار المد أي يغتسل بمقدار خمس حفنات بكفـيه يملأهمـا ويقبضهما على جسمـه كله مع الـدلك .
أخي الكريم إن الترشيد قبل أن يكون واجب وطني فهو واجب ديني . يجب أن نتعاون جميعاً من أجل الأجيـال القادمـة .
هل تعلم
إن التسرب بمعدل قطرة في كل ثانية يؤدي إلى إهدار حوالي (( 8000 )) لتراً من الماء سنوياً ، علماً بأن معظم حالات التسرب سهلة الاكتشاف ولا تحتـاج إلى مهارات خاصة .



أسس ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية وادارة الاحمال الكهربائية

1) تعريف الترشيد
الاستخدام الأمثل لموارد الطاقة الكهربائية المتوفرة واللازمة لتشغيل المنـــشأة دون المساس براحة مستخدميها أو إنتاجيتهم أو المساس بكفائة الأجهزة والمعدات المستخدمة فيها أو إنتاجها .
2) اهداف الترشيد
أ - تخفيض قيمة فاتورة الاستهلاك .
ب - البعد عن الإسراف المنهي عنه .
ج - المشاركة الفعالة مع الشركة لاستمرار الخدمة الكهربائية بالكفاءة المطلوبة عن طريق تخفيض الأحمال الزائدة على محطات وشبكات الكهرباء .
3) طرق ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية في بعض الأجهزة
أ ) التكييـــف
جهاز التكييف من اكثر الأجهزة استخداماً لارتفاع درجة الحرارة أثناء الصيف حيث يستهلك هذا الجهاز قدراً كبيراً من الطاقة الكهربائية تنعكس على فاتورة الاستهلاك وفيما يلي طرق ترشيد الطاقة الكهربائية المستخدمة في المكيفات .
1 - إغلاق النوافذ والأبواب لمنع دخول الهواء الحار إلى الداخل .
2 - الحرص على سد الثقوب لمنع دخول الهواء الحار وذلك بوضع الحشوات حول إطارات الأبواب والنوافذ ومراوح الشفط وأية أماكن أخرى تمر فيها الأسلاك والأنابيب من خلال الجدران.
3 - إسدال الستائر (العازلة) للنوافذ لمنع دخول الحرارة الخارجية إلى الداخل .
4 - تفادي تركيب المكيفات الجدارية (Window Type ) في المناور أو الأماكن الضيقة لضمان تهوية جيد للجهاز وعدم زيادة الاستهلاك .
5 - الاهتمام بتنظيف مرشحات أجهزة التكييف ، فمن الصعب أن يمر الهواء خلال مرشحات غير نظيفة وبالتالي تستهلك المكيفات مزيداً من الطاقة وترفع من قيمة فاتورة الاستهلاك .
6 - غسل المكيف لدى مراكز الصيانة قبل دخول فصل الصيف .
7 - التأكد من إطفاء المكيفات عند الخروج من الغرفة أو المكتب .
8 - تركيب النوافذ من الزجاج العاكس للحرارة والمزدوج لتقليل انتقال الحرارة إلى داخل الغرفة .
9 - ضبط ثرموستات المكيف (جهاز ضبط الحرارة) عند درجة 25 مئوية (75 فهرنهايت) وهي الدرجة الأنسب للتبريد المريح .
ب ) الإضــــاءة
تعتبر الإضاءة من أكثر الاستخدامات الكهربائية وضوحاً ، إلا أنه ما يحدث تجاهل هذه الحقيقة عندما يتعلق الأمر بتوفير الطاقة والنصائح التالية تساعد على توفير الطاقة المستخدمة في الإضاءة .
1 - اختيار أجهزة الإضاءة المناسبة أي الفلوروسنت ذات الكفائة العالية والاستهلاك الأقل والاستغناء عن المصابيح العادية ذات الكفاءة الأقل والاستهلاك العالي .
قد يخطر في ذهن المستهلك أن التوفير في الفاتورة الشهرية والناتج عن استبدال المصابيح العادية بأخرى موفرة أمر غير مجدي اقتصاديا ، فقيمة المصباح المتوهج 10ل.س بينما تصل قيمة المصباح الموفر للكهرباء ( النوعية الجيدة)حتى 200ل.س وأكثر ..
وهذه مقارنة غير دقيقة .. إذ يجب الأخذ في الاعتبار أن العمر الافتراضي للمصباح المتوهج 1000 ساعة ، أي أنه حتى يتلف المصباح الموفر للكهرباء يكون قد أتلف 10 مصابيح متوهجة سعرها 100 ل.س !
ويتضح بالتالي أن إجمالي تكاليف المتوهج العادي تصل الى 510 ل.س أمام 300 ل.س للموفرة في العمر الافتراضي عند 10.000 ساعة ..
وهذا يدل على أن فرق تكاليف الاستهلاك لصالح المصابيح الموفرة حتى وان تمت الحسابات عند شرائح تزيد عن الثالثة وهي الشريحة التي تخضع لها فواتير معظم المشتركين.
أخيراً .. استخدام الإضاءة الطبيعية وتقليل الاعتماد قدر الإمكان على الإنارة الكهربائية خلال ساعات النهار سوف يوفر الراحة والجو الطبيعي في ممارسة الأعمال اليومية وتقليل تكاليف الطاقة المصروفة على الإنارة .

أهمية النظام في الحياة

أهمية النظام في الحياة 

الإنسان كائن يتمتع بخصائص تجعله يتأقلم مع كافة بيئات الحياة في هذا الكون . وهذا ألإنسان عبارة عن مجموعة من الوظائف التي تتحكم في تصرفاته , بعضها يستطيع السيطرة عليها حيث أنه يمكن توجيه سلوكه للاستفادة من تلك التصرفات لتعود بالنفع عليه وعلي المجتمع المحيط به , ألا أنه أحيانا قد يتصرف الفرد لإشباع غريزته الذاتية وتعود علي المجتمع بكارثة عليه . حيث أن هذا التصرف يعتبر سلوك سالب في نظام المجتمع .
النظام هاهنا يقصد به السياسات والقواعد التي من شأنها تقود إلي تأمين الحياة للفرد وللمجتمع ولحريته , وتوفر كافة متطلبات الحياة ألاقتصادية وألأجتماعية والثقافية .
النظام في هذا الكون يبدأ من الفرد في محيطه الصغير ثم يتدرج حتى يصل إلي محيط الدول , فأن صلح هذا النظام نجد البيئة المناسبة التي يستطيع أن يعيش فيها هذا ألإنسان مع مختلف الكائنات ألأخرى في تجانس ووئام , وان فسد النظام تبدأ الكثير من الدلائل والظواهر التي ربما تثير الكثير من قلق هذا الإنسان حيث تبدأ بعض الموارد في الانحسار أو التلوث ألأمر الذي يجعل هذه الحياة تتعرض للتهديد بالزوال . 

تاريخ المعارك والفتوحات الاسلامية

واريخ المعارك والفتوحات الاسلامية

---

ــ أبي قيرالبحرية ......... 1798م ......... بـيـن فرنسا وبريطانيا بالقرب من الشواطيء المصرية . 

ــ أحـــد .......... 3هـ .......... بـيـن المسلمين وكفار قريش . ( انتصرت قريش ) 

ــ أفــامــيــة .... 389 هـ / 988م ... بـيـن المعز لدين الله الفاطمي وداميانوس البيزنطي 

ــ اجــنــــاديــــن ......... 634م ......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ اذربـيـجـان ........... 22هـ ........ بـيـن المسلمون 

ــ الأبـــواء .......... 2هـ ........... بـيـن المسلمين وكفار قريش . ( انتصر المسلمين ) 

ــ الاسكنـــدريــة .......... 20 هـ .......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمون ) 

ــ الاهـــرام ......... 1898هـ ....... بـيـن الممالـيـك ونابليون . ( انتصرت فرنســا ) 

ــ الـبـــســوس .............................. بـيـن قـبيـلـتي بكر وتغـلب ودامت حربهم 40 عاما 

ــ الـبــــويـب .......... 635م .......... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين ) 

ــ الـتـل الكـبـيــر .1299هـ / سبتمبر1882م. بـيـن مصر وبريطانيا . ( انتصرت بريطانيا ) 

ــ الجــســر .......... 13هـ ......... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين ) 

ــ الـــجــمــل ......... 36هـ ......... بـيـن علي بن ابي طالب وعائشة . ( انتصر جيش علي ) 

ــ الـجـهـراء ... 10/ اكتوبر1920م ... بـيـن الكويتيين وفيصل الدويــش . ( انتصر الكويتيين ) 

ــ الـخــندق ......... 5 هـ .......... بـيـن المسلمين والاحـزاب من كـفـار قـريـش . 

ــ الــــردة ......... 11هـ ......... بـيـن المسلمين والمرتديـن عن الاسلام .(انتصرالمسلمين) 

ــ الـرقـة ...... مايو 1783م ...... بـيـن الكويتيين وقـبيلة بني كـعـب . ( انتصر الكويتيـيـن ) 

ــ الريـدانـيـة ......... 1517م ........ بـيـن السلطان سبيم الأول وطومان باي .( انتصر سليم ) 

ــ الزاب ..... 132هـ /750م .... بـيـن الـعـبـاسـيـين والأمـويـيـن . ( انتصر الـعـباسيـين ) 

ــ الزلاقـة ......... 1086هـ ....... بـيـن المسلمين والـقـشـتـاليـيـن . ( انتصر المسلمـيــــن ) 

ــ الـصـريـف ... 17/ مارس 1901م .. بـيـن الكويتيين وعـبدالعزيزبن رشـيد .(انهزم الكويتيين) 

ــ العدوان الثلاثي .. 29/ اكتوبر 1956م ... بـيـن مصر والجيوش الفرنسية والبريطانية واسرائيل . 

ــ الـعـقاب .......... 609هـ ......... بـيـن المسلمين والـفرنـجة . ( انتصر الـفـرنجــة ) 

ــ الـعـلـمـيـن ......... 1942م ........ بـيـن انجـلترا والمانيــا . ( انتصرت انجلـتـرا ) 

ــ الـقـادســيـة ...... 14هـ /635م ...... بـيـن المسلمين والـفــرس . ( انتصر المسلميــن ) 

ــ القـسطنطـنـية .......... 857هـ ....... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ الــقـلـعة .......... 1811هـ ...... بـيـن محـمـد علي باشا والممالـيـك .( انتصر محمد علي ) 

ــ المـنـصـــورة ............................. بـيـن المماليك والصليبيـيـن . ( انتصر المماليـك ) 

ــ الــهــنـد ............ 44هـ ........ 

ــ الــيرمـوك ..... 12هـ / 636م ..... بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ اليـمـامـة ........... 11هـ ......... بـيـن المسلمين والمرتدين عن الاســلام .(انتصرالمسلمين) 

ــ انقـرة ........... 804هـ ........ بـيـن العـثمانيـيـن والمغـول . 


( ب )


ــ بــئـر قـنـدوبة ...11 / 10 / 1931م ... بـيـن عمر المختار والايطاليين . ( وقع المختار أسـيراً ) 

ــ بخــاري .......... 606هـ ....... بـيـن المسلمين والتـتـار . 

ــ بـــدر .......... 2هـ ........... بـيـن المسلمين وكـفـار قـريـش . ( انتصر المسلمين ) 

ــ بلاط الشهداء ...... 114هـ/732م ...... بـيـن المسلمين والـفـرنـجـــــــة . ( انتصر الفرنجة ) 

ــ بني المصطلق .......... 6 هـ ........... بـيـن المسلمين وكفارقريش . ( انتصر المسلمين ) 

ــ بيـرل هــاربر .... 7 / 12 / 1941م ... بـيـن الولايات المتحدة واليابان . ( ضرب اليابان ميناء )


( ج )


ــ جــالـديـــران .......... 1514هـ ..... بـيـن الصفويـيـن والعـثمانيـيـن . 

ــ جـرمن .......... 733هـ ....... بـيـن العـثمانيـيـن والصرب . ( انتصر العـثمانيـيـن ) 

ــ جزيرة رودس ..... 53هـ / 1522م ..... بـيـن المسلمين والروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ جزيرة كريـت ......... 1080هـ ...... بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر الملمين ) 

ــ جزيرة صقـلية ........... 212هـ ...... بـيـن المسلمين والروم . ( انتصر المسلمين ) 


( ح )


ــ حــطــين ..... 583هـ / 1157م .... بـيـن المسلمين والصـلـيبـيـيـن . ( انتصر المسلمين ) 

ــ حمراء الاسد ............ 3هـ .......... بـيـن المسلمين وكـفـار قـريـش . ( انتصر المسلمين ) 

ــ حـمـض ...... 16 / 1920م ...... بـيـن الكويتيين وابن شقـير من الدويش .( انتصرالدويش ) 

ــ حــنـين ......... 8هـ ............. بـيـن المسلمين وقبيلتي ثـقـيف وهوازن .(انتصرالمسلمين) 


( خ )


ــ خـراسان ......... 30هـ ........... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلمين ) 

ــ خــيــبر ...... 7هـ / 628م ...... بـيـن المسلمين ويـهـود خـيـبـر . ( انتصر المسلمين )


( د )


ــ دمـــــشــق .......... 14هـ .......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ دنــشــواي ........ 1906هـ ........ بـيـن مـصـر وبـريـطـانيـا . ( شنق مواطنين مصريين ) 

ــ دومـة الجنـدل .......... 5هـ ........... بـيـن المسلمين والأكيدر بن النصراني .( انتصرالمسلمين ) 

ــ ديــر يـاسـيــن ........ 1942م ......... بـيـن فـلـسـطين واسـرائيــل . ( مذبحة دير ياسين )


( ذ )


ــ ذات الــرقــاع .......... 5هـ ........... بـيـن المسلمين وقبيلتي محارب وثعـلبة من غـطـفـان . 

ــ ذات السلاسـل ......... 8هـ ........... بـيـن المسلمين وقـبـيـلـتـي بلى وعـذرة . (انتصرالمسلمين) 

ــ ذات الصواري ...... 31هـ / 655م .... بـيـن المسلمين والـروم ــ أول مـعـركة بحـرية . 

ــ ذي قار ......... 67هـ .......... بـيـن الـعـرب والـفـرس / قـبـل الاســلام . ( انتصر العرب )


( س )


ــ ســــرجـة .......... 1921م ........ بـيـن الجـيـش الـسوري والـقـوات الـفـرنـسـيـة . 

ــ سـلامـيـس ........ 480 ق . م ...... بـيـن الـفـرس والأغـريــقــيـين . ( انتصر الاغـريـق ) 

ــ ســيـواس ........................... بـيـن الظاهر بيـبرس وتيمور لنك . ( انتصر الظاهر )




( ش )


ــ شـــذونــة ......... 92هـ .......... بـيـن المسلمين والـقـوط . ( انتصر المسلمين ) 

ــ شــقـحـب ........ 702 هـ ........ بـيـن المسلمين والـتـتـار . ( انتصر المسلمـين )


( ص )


ــ صــفـين ...... 37هـ /657م .... بـيـن علي بن ابي طالب ومعاوية .(انتصر معاوية بخدعة)


( ع )


ــ عــمـوريـة ......... 223هـ ......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلميــن ) 

ــ عـين جـالـوت ..... 658هـ/1260م .... بـيـن المسلمين وجـيـوش الـتـتار . ( انتصر المسلميـن ) 

ــ عـين شــمــس .......... 1800م ........ بـيـن الجيش التركي والجيش الفرنسي .(انتصرالفرنسيين) 


( ف )


ــ فــتــح الاردن .......... 13هـ ......... بـيـن المسلمين والـــــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ فـتـح الاندلس .......... 91هـ ......... بـيـن المسلمين والفرنجـة . ( انتصر المسلمين ) 

ــ فــتــح بلـغـراد .... 927هـ /1521م ..... بـقـيادة سلـيمان القانوني . ( انتصر المسلمين ) 

ــ فــتــح صقـلية .......... 828هـ ........ بـيـن المسلمين والــــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ فــتــح مـصـر .......... 20هـ ......... بـيـن المسلمين والـــروم . ( انتصر المسلمين ) 

ــ فــتـــح مـكـــة .......... 8هـ ........... عـاد المسلمين إلى مكة ويسمى فتح الفتوح .


( ق )


ــ قـيـســاريــة .......... 19هـ ......... بـيـن المسلمون 

ــ قـونـيـــة .......... 1832م ........ بـيـن المـصـريـيـن والاتــراك . 


( ك )


ــ كـفـر الدوار .......... 1882م ......... بـيـن مـصـر وبـريـطـانـيـا . ( انتصر المصريـيـن )


( ل )


ــ لـبــبــيا .......... 20هـ ........ بـيـن المسلمين والـروم . ( انتصر المسلمين )


( م )


ــ مـؤتـة .......... 8هـ ........... بـيـن المسلمين والــــروم . ( انتصر المسلميـــن ) 

ــ مخاضة الاحزان ... 575هـ / 1179م .... بـيـن المسلمين والصليبيين . ( انتصر المسلمين ) 

ــ مــرج الصُـفىَ ............................. بـيـن العـرب والـتـتـار . 

ــ مـرج العيــون ..... 574هـ / 1179م .... بـيـن المسلمين والصليبيين . ( انتصر المسلمين ) 

ــ مـرج دابـــــق ...... 922هـ /1516م .... بـيـن الممالـبـك والسلطان العثماني سليم الاول . 

ــ مـــلاذ كـــــرد .......... 463هـ ......... بـيـن المسلمين والصليبيـين . ( انتصر المسلمين ) 

ــ مـيــســلـون .......... 1920م ........ بـيـن الجـيـش الـعـربي وجـيـش فرنـسـا .


( ن ) 


ــ نافارين البحرية ........ 1243هـ ....... بـيـن مصر وتركيا من جهة وفرنسا وانجلترا من جهة . 

ــ نـهـاونـد ....... 21هـ /642م ...... بـيـن المسلمين والـفـرس . ( انتصر المسلميــــن )


( هـ )


ــ هـديـة ..... 10 / مايو1910م .... بـيـن الكويتيين وشـيوخ المـنـتـفــك . ( انهزم الكويتيين ) 

ــ هــرقلة ........... 191هـ ......... بـيـن المسلمين والــروم . ( انتصر المسلمين )


( و )


ــ واتـرلو ....... يونيو 1815م ...... بـيـن نابليون امبراطور فرنسا وبريــطان

بلاد ماوراء النهر

يطلق مسمى بلاد ماوراء النهر على الدول الواقعة وسط آسيا والتي عرفت فيما بعد باسم آسيا الوسطى وبلاد القوقاز, حيث يوجد في آسيا الوسطى دول: كازاخستان, أوزبكستان, تركمانستان, قيرغيزستان وطاجيكستان, بالإضافة إلى بعض الولايات الروسية الاخري التي تتمتع بالحكم الذاتي داخل الاتحاد الروسي وهي الشيشان, أنجوشيا, داغستان, بلقاريا, أوستيا الشمالية, وأديجيا. وتعد كذلك جمهورية أبخازيا -الواقعة تحت الحكم الجورجي– جزءاً من بلاد القوقاز.

الديانة السائدة في تلك المناطق هي الإسلام, ويشكل الأوزبك, الاتراك, الطاجيك, الكازاخ والروس الاغلبية العرقية في تلك المناطق.

وقد عرف الأوروبيين هذه المنطقة حتى بداية القرن العشرين باسم ترانساوكسانيا؛ وهي ترجمة لاتينية للاسم الذي أطلقه العرب عندما فتحوا تلك المنطقة في القرن الهجري الأول وهو "بلاد ما وراء النهر". ثم اطلق عليها اسم بلاد ما وراء النهر إشارة إلى النهرين العظيمين الذين يحدانها شرقا وغربا: نهر السير داريا (2212 كم) والآمور داريا (1415 كم)؛ وبالعربية نهر "جيحون" ونهر "سيحون" بالاستعارة من أسماء أنهار الجنة. وهذه المنطقة الملاصقة للقوقاز لها مكانة رفيعة في التاريخ؛ وما زال يشهد لها على تلك المكانة أسماء مدنها، مثل: سمرقند – بخارى – فرغانة – طشقند – خوارزم – مرو – ترمذ. وهي أسماء تدل على أعلام لهم مكانتهم في التاريخ، مثل: الخوارزمي، والفارابي، والبخاري، والترمذي، وابن سينا، والجرجاني، والسجستاني، والبيروني.

أما بلاد القوقاز فهي الجزء الاخر من بلاد ما وراء النهر ويقصد به المنطقة الجبلية الوعرة الممتدة على مسافة 1200 كم بين البحرين: الأسود والخزر (قزوين)؛ وهي الحد الفاصل بين أوروبا وآسيا.

وقد وصلت الدعوة الإسلامية إلى بلاد ما وراء النهر في عهد مبكر من تاريخ الإسلام بقيادة قتيبة بن مسلم الباهلي – -. إلا أن الفتوحات الإسلامية لم تستقر في أوزبكستان إلا في أواخر النصف الثاني من القرن الهجري الأول في أيام الخلفاء الأمويين عبد الملك بن مروان وأبنائه الوليد وسليمان وهشام. وقد اعتنق أهالي بلاد ما وراء النهر الدين الإسلامي أفواجاً وجماعات 99هـ - 101هـ. وتشهد على ذلك الوقائع التاريخية المشهورة

معركة القادسية

أسباب المعركة

عام 14 هـ جمع يزدجرد طاقاته ضد المسلمين، فبلغ ذلك المثنى بن حارثة الشيباني فكتب إلى عمر بن الخطاب فأعلن النفير العام للمسلمين أن يدركوا المسلمين في العراق واجتمع الناس بالمدينة المنورةفخرج عمر معهم إلى مكان يبعد عن المدينة ثلاثة أميال على طريق العراق والناس لا يدرون ما يريد أن يصنع عمر الذي استشار الصحابة في قيادته للجيش بنفسه فقرروا أن يبعث على رأس الجيش رجلاً من أصحاب الرسول ويقيم هو ولا يخرج, واستشارهم في من يقود الجيش, فأشار عليه بسعد بن أبي وقاص.

[عدل]المسير إلى القادسية وتنظيم الجيوش

أستدعى عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص وكان على صدقات هوازن فولاه الجيش وأمره بالسير في أربعة آلاف. ثم أمده بألفي يماني, وألفي نجديّ, وكان مع المثنى بن حارثة الشيباني ثمانية آلاف. مات المثنى قبل وصول سعد وتتابعت الإمدادات حتى صار مع سعد ستة وثلاثون ألفاً. منهم تسعة وتسعون بدرياً وثلاثمائة وبضعة عشر ممن كان له صحبة فيما بين بيعة الرضوان إلى ما فوق ذلك, وثلاثمائة ممن شهد الفتح وسبعمائة من أبناء الصحابة. فنظم الجيش وجعل على الميمنة عبد الله بن المعتموعلى الميسرة شرحبيل بن السمط الكندي وجعل خليفته إذا استشهد خالد بن عرفطة وجعل عاصم بن عمرو التميمي وسواد بن مالك على الطلائع وسلمان بن ربيعة الباهلي على المجردة وعلى الرجالة (المشاة) حمال بن مالك الأسدي وعلى الركبان عبد الله بن ذي السهمي وجعل داعيتهم سلمان الفارسي والكاتب زياد بن أبيه وعلى القضاء بينهم عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي.

أما الفرس فقد أجبر يزدجرد رستم على قيادة الجيش الفارسي بنفسه وأرسل سعد بن أبي وقاص وفداً إلى رستم فيهم: النعمان بن مقرن المزني وحملة بن جوية الكناني وبسر بن أبي رهم والمغيرة بن شعبةوالمغيرة بن زرارة.

وسار رستم وفي مقدمته الجالينوس, وجعل في ميمنته الهرمزان, وعلى الميسرة مهران بن بهرام, ثم سار رستم حتى وصل الحيرة ثم النجف حتى وصل القادسية ومعه سبعون فيلاً.

[عدل]القتال

• اليوم الأول وهو يوم أرماث:

عبر الفرس النهر في الصباح ونظموا جيشهم، ونظم سعد جيشه وحثهم على السمع والطاعة لنائبه خالد بن عرفطة لأن سعداً أصابته دمامل في فخذيه وإليتيه فكان ينام على وجهه وفي صدره وسادة، ويقود المعركة من فوق قصره، وصلى المسلمون الظهر وكبر سعد التكبيرة الأولى فاستعدوا، وكبر الثانية فلبسوا عدتهم، وكبرالثالثة فنشط الفرسان، وكبر الرابعة فزحف الجميع، وبدأ القتال والتلاحم. ولما رأت خيل المسلمين الفيلة نفرت وركز الفرس بسبعة عشر فيلاً على قبيلة بجيلةفكادت تهلك، فأرسل سعد إلى بني أسد أن دافعوا عن بجيلة فأبلوا بلاء حسناً وردوا عنهم هجمة الفيلة، ولكن الفيلة عادت للفتك بقبيلة أسد، فنادى سعد عاصم بن عمرو التميمي ليصنع شيئاً بالفيلة، فأخذ رجالاً من قومه فقطعوا حبال التوابيت التي توضع على الفيلة فارتفع عواؤها فما بقي لهم فيل إلا أعري وقتل أصحابه ونفّس عن قبيلة أسد، واقتتل الفريقان حتى الغروب وأصيب من أسد تلك العشية خمسمائة كانوا ردءا للناس, وهذا هو اليوم الأول من المعركة ويسمى يوم أرماثوهو الرابع عشر من المحرم.

• اليوم الثاني وهو يوم أغواث:

وفي اليوم الثاني أصبح القوم فوكل سعد بالقتلى والجرحى من ينقلهم, وسلم الجرحى إلى النساء ليقمن عليهم، وفي أثناء ذلك طلعت نواصي الخيل قادمة من الشاميتقدمهم هاشم بن عتبة القرشي والقعقاع بن عمرو التميمي، وقسم القعقاع جيشه إلى أعشار وهم ألف فارس وانطلق أول عشرة ومعهم القعقاع فلما وصلوا تبعتهم العشرة الثانية وهكذا حتى تكامل وصولهم في المساء، فألقى بذلك الرعب في قلوب الفرس, فقد ظنوا أن مائة ألف قد وصلوا من الشام فهبطت هممهم, ونازلالقعقاع بهمن جاذويه أول وصوله فقتله, ولم ير أهل فارس في هذا اليوم شيئاً يفرحهم, فقد أكثر المسلمون فيهم القتل, ولم يقاتل الفرس بالفيلة هذا اليوم, لأن توابيتها قد تكسرت بالأمس فاشتغلوا هذا اليوم بإصلاحها, وألبس بعض المسلمين إبلهم فهي مجللة مبرقعة وأمرهم القعقاع أن يحملوا على خيل الفرس يتشبهون بهابالفيلة ففعلوا بهم هذا اليوم وهو يوم أغواث كما فعلت فارس يوم أرماث فجعلت خيل الفرس تفر منها وقاتلت الفرس حتى انتصف النهار, فلما اعتدل النهار تزاحفوا من جديد حتى انتصف الليل, فكانت ليلة أرماث تدعى الهدأة وليلة أغواث تدعى السواد.

• اليوم الثالث وهو يوم عمواس:

أصبح القوم لليوم الثالث وبين الصفين من قتلى المسلمين ألفان ومن جريح وميت من الفرس عشرة آلاف، فنقل المسلمون قتلاهم إلى المقابر والجرحى إلى النساء، وأما قتلى الفرس فبين الصفين لم ينقلوا.

وبات القعقاع لا ينام فجعل يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه بالأمس وأوصاهم: "إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة"، ففعلوا ذلك في الصباح فزاد ذلك في هبوط معنويات الفرس.

وابتدأ القتال في صباح اليوم الثالث وسمي يوم عمواس، والفرس قد أصلحوا توابيتهم, فأقبلت الفيلة يحميها الرجالة فنفرت الخيل، ورأى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لـعاصم بن عمرو والقعقاع: "اكفياني الفيل الأبيض", وقال لحمال والربيل: "اكفياني الفيل الأجرب"، فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عينيه, فنفض رأسه وطرح ساسته ودلى مشفره فضربه القعقاع فوقع لجنبه، وحمل الآخران على الفيل الأجرب فطعنه حمال في عينه فجلس ثم استوى وضربه الربيل فأبان مشفره فأفلت الأجرب جريحاً وولى وألقى نفسه في النهر واتبعته الفيلة وعدت حتى وصلت المدائن، ثم تزاحف الجيشان فاجتلدوا وسميت هذه الليلة ليلة الهرير، وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه |عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء فكان القتال حتى الصباح، وانقطعت الأخبار عنسعد ورستم فلم ينم الناس تلك الليلة.

فلما جاءت الظهيرة كان أول من زال عن مكانه الفيرزان والهرمزان فانفرج القلب, وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم وعلاه الغبار ووصل القعقاع إلى السرير فلم يجد رستم الذي هرب واستظل تحت بغل فوقه حمله فضرب هلال بن علفة التيمي من بني الرباب الحمل الذي تحته رستم وهو لا يعرف بوجوده فهرب رستمإلى النهر فرمى نفسه ورآه هلال فتبعه وارتمى عليه فأخرجه من النهر ثم قتله, ثم صعد طرف السرير وقال: "قتلت رستم ورب الكعبة!! إلي إلي!!".

فانهارت حينئذ معنويات الفرس فانهزموا وعبروا النهر, فتبعهم المسلمون يخزونهم برماحهم فسقط من الفرس في النهر ألوفا.

وقتل من المسلمين ليلة الهرير ويوم القادسية ثمانية آلاف وخمسمائة، ومن الفرس في الليلة نفسها أكثر من ثلاثين ألفا ولحق زهرة بن الحوية التميمي الجالينوس فقتله.